唯识三十颂的论颂原文
1、【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
2、又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。
3、论曰：执那落迦，由自业力生差别，大种起形等转变。彼业熏习，理应许在识相续中，不在余处。有熏习识，汝便不许有果转变；无熏习处，翻执有果。此有何因？有教为因。谓若唯识似色等现，无别色等，佛不应说有色等处。
4、又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ，玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。前24行明唯识相，第25行明唯识性 ，末5行明唯识行位。
唯识三十颂是什么意思
以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
唯识三十颂的论述内容
卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。前24行明唯识相，第25行明唯识性 ，末5行明唯识行位。世亲门下多对此论作注释，如难陀、安慧、德慧等，理解与阐义亦有差异。
以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
内容论说人类存在之根本依处即阿赖耶识，其中所藏之种子，由于缘起而形成现在，同时又造作未来，因而展开宇宙之一切，期以观万法唯心所现，体证诸法之真理。
唯识三十论颂
唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐 三藏法师玄奘 奉诏译护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；後五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。
《唯识三十颂》Vij？āptimātrasid-dhi-tri？aikakrikā-？āstra 印度佛教瑜伽行派论书。又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ，玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。
又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。
《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
唯识三十论颂什么意思?作何解释?
1、印度佛教瑜伽行派论书。又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ，玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。前24行明唯识相，第25行明唯识性 ，末5行明唯识行位。
2、【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
3、《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
4、唯识的意思是**一切事物皆为人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神识﹑灵性等八识所变现，没有心外之物**。
5、先读：唯识三字经讲话（湘武岗唐大圆居士造颂）（慈航法师讲解），比较易懂。（网址不能发，要屏掉。
唯识三十颂的介绍
《唯识三十颂》Vij？āptimātrasid-dhi-tri？aikakrikā-？āstra 印度佛教瑜伽行派论书。又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ，玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。
以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。此论分三十颂论述三界唯识的理论。
又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书，乃唯识宗所依据之重要论书之一。西元四五0年顷，世亲作唯识三十论颂。
《唯识三十颂》第十七颂。是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。不二参 唯识最接近西方哲学。 诸识，指八识，识是主体的认识与相应认识能力。前五识指眼耳鼻舌身识，即对色声香味触的感知与认知能力。
