佛教世出世间法
1、通俗地讲，“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处事的原则和方法。因其不涉及到了生死、出轮回的问题，故名世间法！人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘佛法。
2、世出世间法。是指世界法和出世间法。 【世间法】（术语）三界所有之有情非情自惑业之因缘而生者，悉为有漏无常。即四谛中苦集之二谛也。FROM：【丁福保《佛学大辞典》】 【世间法】 指凡夫众生一切生灭有漏之法。
3、是真正的“出世间法”。这个法，即是佛法“第一义谛”，即是禅宗开悟明心所明之“心”。一切有情，因本具此心故，皆能成佛。佛子当皈依此“大乘甚深微妙出世间法”，是为皈依佛、法、僧。
4、“出世间法”总体上是指佛教中对于超脱轮回的修行的总称。
5、其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。
菩萨於世界法、出世界法什么理解?
1、出世间法，就是通过学佛，发心离苦得乐，成佛度众。不以世间利益为自己的追求，追求的目标是解脱、往生和成就。
2、出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。
3、【世出世间法】：菩萨乘 佛是福德智慧圆满的圣人，自觉、觉他、觉行圆满，证得「无馀大涅槃」菩萨共有52位阶，以「自利利他」行菩萨道，觉有情众生。
4、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
5、『佛法』是指佛祖相传顿教之法。『世间』，「世」有迁流的意思，「间」有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
什么是:世间法。什么是:出世间法??
1、世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
2、其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。
3、教导人随顺世间（不分正邪），不求解脱出离的，都是世间法。
4、世间法：指凡夫众生一切有漏之法。出世间法：又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。有为法：指有因缘和合而生的一切理法。无为法：指无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
5、世出世间，出世路过世，世间法是小乘佛法，并未了脱生死，只修命，未修性，而出世间法是已然了脱生死，即便再来也是乘愿再来，倒驾慈航。
6、出世间法，就是通过学佛，发心离苦得乐，成佛度众。不以世间利益为自己的追求，追求的目标是解脱、往生和成就。
如来佛所说的世出世间法是什么意思?
通俗地讲，“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处事的原则和方法。因其不涉及到了生死、出轮回的问题，故名世间法！人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘佛法。
法即方法遵循规律，智慧行事。依据佛的教义教诲，依教奉行，尽心受持，自合生命真谛实意，自现如来清净法身，即法规律成佛途径。
其一：“世间法”者，不能令众生出离三界生死苦海之法。“出世间法”者，能令众生出离三界生死苦海之法。“世间”一词，并非仅指“娑婆世间”。而是泛指三界六道一切世间。
“出世间法”
1、“出世间法”总体上是指佛教中对于超脱轮回的修行的总称。
2、其一：“世间法”者，不能令众生出离三界生死苦海之法。“出世间法”者，能令众生出离三界生死苦海之法。“世间”一词，并非仅指“娑婆世间”。而是泛指三界六道一切世间。
3、出世间法包括大乘和小乘。即使小乘的修行，也必须要有出离心。有了真正的出离心，并在此基础上行善，这种修法就叫作出世间法。“出离”这两个字的涵义是什么？“出”，就是要放下世间的一切。
4、随顺世间 不执着世间，就是说在修行中，不破坏、障碍众生正常生活，不坏世间法，因势利导，度化一切众生。同时，也不被世间法所障碍，不为世间法而起贪嗔痴，不执着无常法相，随缘自在。这就是出世间法。
什么经是出世间法
《维摩经·入不二法门品》世间、出世间为二，世间性空，即是出世间，于其中不入不出，不溢不散，是为入不二门。
老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作，是一部世出世间法的经典。只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
越是读诵百八名经，就越能体会到此经的深妙和不可思议。
