佛教?是宗教吗
1、佛教不是宗教。佛是究竟圆满的觉悟，无上的根本的觉悟。佛说一切众生本来是佛。所以如果佛是宗教，那就成了自己崇拜自己，自己信仰自己了吗？这两句话不是多余吗？但就是这个多余，障碍了我们本来的佛性。
2、佛教是宗教之一，是合法的信仰，所谓的信仰都是有一定精神的，也是宗旨，小学生初写作文时老师强调抓住中心！有句话说的好：无得法，求菩萨。
3、佛法非宗教、非啠学、非科学、非艺术。是一体全观，宇宙实相的道理。若能了知此实相非相，毕竟空相，则不会被现象所迷惑。至於如何觉悟？各门各派依著祖师的体会和方法，代代传授。
4、佛教不是宗教，古代的寺院有个责任是教小孩学习知识。佛学是一种教育，说佛学是哲学吧，也不具体，因为佛学的理念远远比哲学有智慧。我们凡人去学佛，最后成佛。
5、」或者是一种从生活之苫中获取解脱的体系，那么，佛教是宗教之宗教。 达黑卡博士在争论什么是佛教时写道：「由此，佛教被谴责判定为一种宗教。就指出今生和来世完全不同这一点而言，佛教不可能是宗教。
6、教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）”。——不过真正学佛的人知道，其实佛教不是宗教，佛教是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，只不过后人把它给宗教化了。
什么是佛教
1、佛陀教说可以认为是原始佛教的核心和后来大乘佛教理论发展的基础，它包括所谓的四谛、八正道和缘起、无常 、无我等。佛教认为：世界充满了痛苦，人生是痛苦经验的集合；痛苦有其必然性的原因。
2、佛教（Buddhism）：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 （S.Siddhārtha， P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama， P. Gotama）。
3、你好：所谓佛教，狭义的说，是指佛的言教，或者也可称为佛法。但我们一般所说的佛教，都是从广义上去理解的。
佛教是否会阻碍社会进步?
个人感觉是不会的，因为佛教只是社会信仰的组成部分，而社会进步则是整个人类的方向和潮流。一个信仰是不会阻碍人类进步的，因为不是所有人都信奉佛教，也不是所有人都能够做到无欲无求。
但是，我们要知道，佛教是教人慈悲、智慧，所以强调了众生平等，戒除杀生，和平共处，包容其他所有社会意识形态。比如，佛教提出视众生为轮回中的父母，是否如此？大自然的动物、植物……直至小到细菌病毒的繁衍生息，清楚而明白。
佛教是否有碍社会科学进步？佛说“贪嗔痴”三毒是佛子要摒弃的东西，所以佛教导人们要修持正道。
难道你生活在其中感到快乐幸福吗？所以评价一个社会是否进步，不是看物质文明的进步，而是精神文明的进步，你朋友看社会进步是从物质文明上来看的。而佛法的教育是精神文明方面的。
佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
楼上回答的很详细了，佛教的宗旨是教化世人。
...基本靠谱的为杂念,完全不靠谱的为妄念,所有念头为妄念,即无根...
1、所有念头，都是妄念，无论靠谱还是不靠谱，其本质都是虚妄的。无论什么念头，只要你心有执取，这就是烦恼根源。
2、接下来第二句是：「不除妄想不求真」，这是非常重要的。因为妄想这样东西本来是没有的，只有在心中产生烦恼时，才叫做妄想。
3、四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。 故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。
4、正念，八正道之一，指正确的念头，谓不生邪念，忆念正道。也就是对正见铭记于心，时时保持。比如说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言等，都是正念的表现。
5、妄想（佛教解释）妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。
为什么说佛教不是宗教,最近看到一些书提出这样的观点
1、从这个角度来说，佛法不是宗教。因为宗教是一种人世间的文化，是一种社会形态。佛法不但超越这些，更超越天人、鬼神等等一切六道的局限范畴。无论任何一道，我们都局限在一个当下因果业缘生起的正报身和依报界中。
2、佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入涅盘。基督教则认为，人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。
3、这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。如上而论，可以说：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高秘密，说明真相并教以成佛的方法。
佛教中无根是指什么?
1、见根 者，见犯梵行、见偷五钱、见断人命，若他见从彼闻，是谓见根。闻犯梵行、闻偷五钱、闻断人命、闻自言得上人法，若彼说从彼闻，是谓 闻根 。
2、“无根无尘”可能指的是人对外物认知的本能，而“万法自然”可能指的是顺应万物自然的意思。合起来看，这句话可能是提醒人们不要被外物牵绊，要顺应自然规律。
3、“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”意思是说，虽然佛菩萨有普度众生的宏愿，但最后能否得度，完全取决于受度者个人，完全取决于受度者个人的思想和心态。
4、就是指前世没种善根的人，因为没有这个因，所以结不成信佛的果。
5、无根之水，被佛教视为纯洁纯净的水（实际也就是雨水）净身就是用这水洗去身上污垢，寓意，把自己的罪孽和痛苦病痛一切不吉祥之物统统洗去，洗净之后得到超脱和提升自我。
6、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。
