曹洞宗的传承
曹洞中兴另一重要的场地——博山能仁禅寺，自清以后，则多有高僧大德在此主持法席，先后由释道奉、释觉浪道盛、释道霈、释宏瀚（曹洞宗三十四世）、释一澄、释剖云、释一导等代相传承，达百余年之久。
从南北朝，也就是达摩祖师到了中土以后，迄今，这个曹洞是一支法脉，一直是传承到了现在。中国南禅有五宗，即沩仰、曹洞、临济、云门、法眼等五宗。
个。曹洞宗为我国南宗禅五家七宗之一，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗祖庭。曹洞宗由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗，是禅宗的重要祖庭。
道元禅师在理论上和组织上为日本曹洞宗奠定了基础，因而被遵为日本曹洞宗的高祖。莹山绍瑾在道元入寂半个世纪后继主法席，为日本曹洞宗第四祖。
曹洞宗和曹洞正宗都起源于唐代中国的禅宗，但曹洞宗的创始人是道元禅师，而曹洞正宗的创始人是智觉禅师。两个流派都源于同一个祖师，但曹洞宗的历史比曹洞正宗更为悠久。曹洞宗和曹洞正宗在传承方式上有所不同。
南少林寺的少林寺僧法脉传承
目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。现任少林寺方丈释永信为“永”字辈弟子。
少林寺位于河南郑州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。
南北少林的区别有：创始人不一样：北少林传说源于达摩祖师，是中国禅宗的祖庭，少林武学的发源地。关于南少林，相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于僧兵，并准许在全国各地建立十座分寺。
火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。 至善、洪熙官及其弟子传至广东。 对泉州南少林寺的描写 泉州少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，也称南少林寺，位于泉州清源山余脉东岳山下。
泉州少林寺，亦称南少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，武以寺名，寺因武显。
曹洞宗的溯源
1、“永平”一名源于佛教东传中国的年号。据《永平寺梵钟铭》记载：“夫永平者，佛法东渐之历号也。扶桑创建之祖迹，鹫峰一枝，于是密密；少林五叶，至今芬芬。
2、曹洞宗因创立者洞山良价和曹山本寂而得名。洞山良价（807～869），俗姓俞，会稽诸暨（今浙江诸暨县）人，在药山惟俨的弟子云岩昙晟（782～841）那里得悟，后在豫章高安（今江西宜丰）的洞山弘扬禅法。死后受悟本禅师谥号。
3、曹洞宗源出六祖弟子行思，传希迁，希迁传药山，药山传云岩，云岩传良价禅师。住瑞州洞山，洞山传本寂禅师。住抚州曹山，其说立五位君臣以为宗要。五位者，正中偏，偏中正，正中来，偏中至，兼中到，是也。君为正位，臣为偏位。
4、五位说是曹洞宗的禅法理论，奠基于良价和本寂，也是他们二人的发明。
5、历住总宁寺、总持寺、永泽寺、龙泉寺等名刹。应永元年（1394），于相模创建大雄山最乘寺。晚年结庵于大雄山下，应永十八年示寂，世寿七十五。嗣法者有韶阳以远、大阳明中、大纲明宗、无极慧彻等大德。
