佛教中的授戒
1、指佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律，受训戒。凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。因不同教派对教义的不同理解，产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。
2、受戒的意思：受训戒。《汉书·薛宣传》：“长吏莫不喜惧，免冠谢宣归恩受戒者。”汉书《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。
3、受戒的意思是：佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律，受训戒。伊斯兰教法规定，世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加前，必须在指定地点进行受戒，又作纳戒、禀戒，即遵守教团规定（戒、罚则）之行为。
三类境的中国大百科全书(佛教篇)
如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。
一）又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境，依其性质，而类别为三种。即：（一）性境，指真实之境。此境自守其性，并不随心。即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。
有。这三个都是识所变现的境界，是玄奘法师针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。准确地说，从性质上来说，性境和独影境是分善、恶、无记的；带质境性质不定。
一心三观的《中华佛教百科全书》
即于一心中修三观，观圆融之三谛。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。所谓一心，是能观的心；三观，是空、假、中的三智。
一心三观指的是一心能够观观空、假、中三谛，又叫做圆融三观。一心三观是佛教天台宗的理论，指的是宇宙万物都拥有空、假、中三种谛理。一心三观是什么意思 一心三观又叫做圆融三观，是佛教天台宗的理论。
【贤圣】《 中华佛教百科全书 》以有漏智修善根的人，称为贤者；起无漏智证见正理的人，名为圣者。大乘、小乘俱云见道以上者是圣，见道以前为贤。‘贤’是贤善调和义，修善根伏烦恼，心调和之意。
【修行道地经（梵Yoga-carya-bhu^mi-su^tra）《 中华佛教百科全书 》】 七卷。印度·僧伽罗刹（Sam！gharaks！a）作，西晋·竺法护译。又作《修行经》。系纂集诸经所说瑜伽观行之要义而成。
本论的梵文原典及藏译今均不传，故有人对本论的作者及成立年代抱持怀疑的态度。此外，本书被认为是主张一切众生皆有佛性的代表性典籍，极受中外学界重视。
修行道地经的中华佛教百科全书
1、【修行道地经（梵Yoga-carya-bhu^mi-su^tra）《 中华佛教百科全书 》】 七卷。印度·僧伽罗刹（Sam！gharaks！a）作，西晋·竺法护译。又作《修行经》。系纂集诸经所说瑜伽观行之要义而成。
2、晋竺法护译《修行道地经》说：“数息守意（调心调意）有四事：“一谓数息，二谓相随，三谓止、观，四谓还、净。”后来则称之为“六妙门”，意为通向涅的六种途径。
3、哪个准确不好说。但是，世界上没有一本经是佛亲口所说的。这是确定的。佛在的时侯讲经，没有做文字记录，虽然讲了四十五年。据说第一次结集是在佛入灭之后，由阿难招集众僧，回忆佛讲法的内容，记录在贝叶上。
4、是的，正如宗阳子兄所说，都是正确的。只不过，有时候，我们修法上，所依不同，比如修气脉什么，有时候以《佛说入胎经》为依据。
