见无所见即名正见啥意思
1、见无所见即名正见得意思是：不要被外物的相迷惑，佛学里说一切相皆是虚妄。佛曰见无所见即名正见，是说对身外之物要视而不见才能得到正见，才能认清自己，正所谓见性如见如来。
2、见无所见即名正见，这句话是在佛学中常见的。它的意思是不被所有的相（形式、现象）迷惑，看清所有的相都是虚空，只有自己的心性是真实的，是正确的。
3、见一切色时，不起染著；不染著者，不起爱憎心，即名见无所见也；若得见无所见时，即名佛眼，更无别眼。若见一切色时起爱憎者，即名有所见；有所见者，即是众生眼，更无别眼；作众生眼乃至诸根亦复如是。
4、念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。假指心性，而明易道。于一切相，离一切相。1见无所见，即名正见。
正见:佛陀的证悟
1、①诸行无常——一切和合事物皆无常，主要讲的是造作与无常。佛陀证悟到：一切事物都是相互依存的，也就是任何事物都无法独立存在，因此一切事物都会改变（因为任何细微的改变都会牵一发而动全身）。
2、佛陀的觉醒，了悟了一切和合事物无法恒常存在；他了悟了只要是源自我执的任何情绪，都无法导致快乐；他了悟了没有真实存在的自我，也没有真实存在的现象能被觉受。他也了悟了证悟是超越时间、空间，一切概念的。
3、佛陀的伟大在于，他证得一切和合事物皆无常，是他究竟的胜利。他并非炫耀他打败了一个外在的敌人，而是发现了真正的敌人是攀缘于我执；而击败我执，比一切真实或想象的超自然能力，是更大的奇迹。
4、他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。
5、樊登读书 ，上海黄豆网络科技有限公司品牌。樊登读书是由前中央电视台节目主持人、MBA资深讲师樊登博士于2024年发起，同年10月正式成立。2024年“樊登读书会”正式更名为“樊登读书” 。
6、前段时间刚读完了宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见——佛陀的证悟》（姚仁喜翻译）这本书。作者于1961年出生于不丹，堪布阿贝仁波切的弟子，著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人。
什么是佛法的正见?
佛法有八正道——正念、正见、正定、正信、正精神、正思维、正语、正命。其中正见就是指如何看待这个世界，即你看待这个世界的逻辑是什么。如果确定一个人是不是佛教信徒呢？佛法有四法印，满足四法印的就可称为佛教信徒。
上面所说的正见，到底是什么？依人世间的正见来说，就是人生之正确见解。也就是正确的人生观。观察人生的意义，人生应遵循的正道，从正确观察而成为确信不移的定见，便是正见。
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。
禅修中经常提到的“正见”是什么意思
正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。
正见有世间正见和出世间正见。世间正见就是建立善恶、因果、业报与凡圣的观念，也称之为自业正见，我们由此了解自己得承受自己的善恶行为。除此认知外，还要了解善不善业的分别、善不善业的主要内容、以及善不善业的根源。
即：正见、正思惟组成“慧学”——正知正见的培育；正语、正业、正命组成“戒学”——行为品德的培育；正精进、正念、正定组成“定学（心学）”——心灵素质的培育。
①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四圣谛的真理；②正思维。又称正志，即根据四圣谛的真理进行思维、分别；③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。
正见，即佛法的无漏智慧。佛陀及历代祖师大德给我们留下了三藏十二部典籍，对于这些人类最宝贵的精神财富，我们有责任去继承它。不仅是为了我们自己，同时也是为了一切众生。
学佛的第一步要有正见,那什麽叫正见?
学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。陈兵教授把“得正知见”做为大乘根本四加行之一，并依经论和古德的开示，断言“无正见而修，称为盲修瞎炼”。
第一：正见 谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。第二：正思维 谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。第三：正语 谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。
正见：对事的如实知见，出世间的正见唯有在见道者最为清净；对宇宙人生生死与解脱之四圣谛理，智所证知，直窥实相。世间正见只是一堆经验所积累的知识，是通过名称、标志及事物的相貌与形状之正确分别罢了。
正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。
南传上座部佛教:如何理解佛陀讲的八正道的正见?
1、八正道是修行方法。正见，就是要有佛教正确的见解。正思维，就是清净意业的功夫，就是不贪，不嗔，不痴。正语言，就是清净口业的功夫，就是不妄语，不两舌，不恶口，不猗语。
2、佛法有八正道——正念、正见、正定、正信、正精神、正思维、正语、正命。其中正见就是指如何看待这个世界，即你看待这个世界的逻辑是什么。如果确定一个人是不是佛教信徒呢？佛法有四法印，满足四法印的就可称为佛教信徒。
3、八正道如下：正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃静寂）来鉴定见解的正确性；正思维。又称正志、正思、正分别等。
4、正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。
5、八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。八正道也是针对婆罗门教和耆那教的苦行主义和“六师”中一些派别的享乐主义而提出的。
6、八正道为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是基本的佛法，乃是四圣谛中灭苦的道圣谛，指的是如何使烦恼的众生，从苦恼和痛苦中出离。
