真实的佛教禅修是什么样的
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2、坐禅：根据修止修观的不同，用功的方式有不同，有白骨观、观呼吸、观腹部上下、参话头等等。行禅：一般是关注脚步的移动为主。喝糖水：如果持八戒，过午不食，下午不能吃固体食物，可以喝糖水补充能量。
3、禅定是一个修炼由最初级的初禅到最高级的灭尽定的过程，也是一个 由欲界升往无色界的过程。 初禅 是九第定中最低等级的禅定，但初禅也并非轻而易举就能达到，很多人 修了一辈子 都没有达到初禅的境界。
修持佛法的过程中,需要经历哪个阶?其各自有什么特点
据佛典记载，佛法经历三个阶段：正法、像法和末法。正法阶段为释迦牟尼佛出世到涅盘后一千年，也有说五百年。这个阶段的特征是修道证果者很多，佛法坚固纯正，众生善根福德深厚，功利思想淡薄，对一切善法易生出信解和信心。
金刚手菩萨、大威德明王、普贤菩萨、观世音菩萨、延寿佛、宝生佛、大日如来、释迦牟尼佛、胜乘佛。十阶法相是密宗佛教中，通过修持这十个法相，能够帮助修行者降伏烦恼，净化心灵，提高智慧和开悟的修行法门。
菩萨乘：又称佛乘，从凡夫到成佛，需三大阿僧只劫的时间，有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位。 依证悟的迟速而言，又有顿悟与渐悟之分。快速直入觉悟的境界，称为顿悟；依顺序渐进的觉悟，称为渐悟。
像法：「像」就是外表虽有模有样，却无其精神内涵。这是说，像法时代的众生，并不是从发出离心、发菩提心而来学佛的；只是依随着自己对三宝的情感而来亲近三宝，而来修学佛法。
什么是”修学“呢？就是反复读诵经典、反复思维义理直至形成定解的过程（即”闻思修“）。
禅定的修法
1、我曾经用红笔将“不断察觉、原来是我、住看清楚”（这就是觉空入定的三个秘诀）写在纸上，然后贴自家的天棚上（因为股骨头坏死的原因，我是躺着修习禅定的）。
2、①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
3、不行对治。止与观，发现失去平衡后不去调整。无沉掉时行对治。禅定的状态非常好，非常平静。但是又觉得这里不对那里不对。立即就会失去平衡心静不下来。
4、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
5、显教和密宗的修法，都是以四无量心为重，如果一个修学的人没有具备大愿力和大善行，结果一定会误入歧途的。由此可见一个人的成功是以愿力和资粮为基础的。俗话说：工欲善其事，必先利其器。
6、四禅八定与灭尽定各种禅定的差别：佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的心很散乱。
如何修佛教禅定?
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
具有可靠法脉传承，依佛陀时期方法，次第修定、修观，直至证果，经众多实修者验证，极为殊胜易成之禅修法门。 定慧之路禅修法门简述 定慧之路禅修法门，是寻灭尊者根据流传在斯里兰卡的古佛教经典中逐渐整理出来的一系列有效的禅修方法。
禅者的运动本身，就是修行禅定的方法之一。所以我们对调身的方法，是要运动与打坐并重的。
