如何身口意顶礼诸佛菩萨
1、说这话的是什么居士？大外行一个。诸佛菩萨是法界身，入一切众生心想中。心中有佛，佛无处不在。没有像，可以心中观想开顶礼。
2、也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。⑥两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。⑦左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
3、首先合掌于顶轮，然后合掌于喉轮，最后合掌于心轮。这时候心里观想：恭敬顶礼诸佛菩萨、上师三宝的身口意，使自己和一切众生都能够得到上师三宝身口意的加持，使身口意得以清净。然后俯身，双手推出，同时呼气。
4、不是佛菩萨说，“我是至高无上的，你不如我，你必须要给我顶礼。”顶礼主要是对治傲慢心。顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中，最重要的是意顶礼，也就是恭敬心。有了恭敬心，才能对治傲慢心。
5、第一种先用右手插中间一支，默念：“供养佛”；次用左手插左边，默念“供养法”；再用右手插右边，默念“供养僧”。第二种先右，默念“誓断一切恶”；次左，默念“誓修一切善”；后插中间，默念“誓度一切众”。
6、拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地将两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。
佛教的问题
应该肯定的说，你是猜对了一小部分，却是，这里的所谓无量寿，并非指永恒。须知佛有三身—法身、报身、应身，然寿命也要分三种来说：1法身—自性清净身，乃万古常如，不生不灭，非但无始亦无终。
南无阿弥陀佛，我们有过无数的生生世世，那些地方也许是您生活过的地方；梦和其他万万物一样，都是心想生。
最大的问题是商业化。佛教商业化，始于佛教徒在中国废除结夏甚至自行耕作等活动。中国佛教徒是常年居住于寺院的，出家人不出家，说的就是这种生活方式。
不是，佛教所说的业包括，善业、恶业和无计业。转世，记忆不在。那是不是，转世修佛，人人修佛才可以到达极乐？转世，记忆还是存在的。只是人道众生颠倒妄想太多，障碍住了。
恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
「以华香幡盖」，各式各样的幡跟盖，比如八吉祥的幡盖，来敬心供养。这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。
供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
香案上看到戒定真香这几个字。这也是在表戒定慧。众生烧香拜佛，表礼敬诸佛，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。众生能发心戒除贪嗔痴，便不会造诸恶业，也就不会有烦恼痛苦的业报，就能解脱一切苦，可以离苦得乐。
学佛怎么修恭敬心?
能够如理思维，佛法难遇今已遇，生起稀有难遭的心。能够生起感恩诸佛如来的慈悲救度，就会起恭敬心。思维自己无始劫来，迷惑颠倒，伤害无量众生，造种种业，后随业受报，受尽轮回大苦。当起大忏愧心。
想要做到这样的程度并非易事，需要用心去观察周围的人和物，只有你现在他人的身上，在那些物品及我们这个自然宇宙中存在的非同一般的地方，才会由衷的生出敬佩恭敬之心，应该说需要时间，需要经历，更需要机缘。
家中的两尊佛菩萨，就是父母，人要常怀感恩心，慈悲心，自然就会对父母，就像供佛一样，恭敬。
做任何一件事情，都要出自于一个恭敬心。正物就是要正心。恭敬心要从处理一切事当中来培养，要从对待一切人当中来培养。在《法华经》里有位常不轻菩萨，他对任何人都是用一颗恭敬心。
修行的人，要离尘，要解脱。证悟而当下，魔宫会粉碎，虚空平沉。故而修行人越用功发越猛，魔障越大，自心烦恼、无始习气反击越凶。
怎么样能让自己对诸佛菩萨升起恭敬心
1、首先对佛教生敬畏之心，对佛菩萨生敬畏之心，对三宝经书生敬畏之心，他们是无上的存在，才能从内心接受并真正的做到喜欢他们，这一切的敬畏之心最后化作的就是恭敬之心，我们虔诚礼佛，恭敬供养。
2、至心礼佛（磕头）；早晚三支香；持诵佛之经咒真言。经常供养。——顺便普及一下供养的知识：供品千万不要放酒放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物及酒物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。
3、可先诵108部地藏经消业。常放生。为人处事要谦虚。见僧要礼拜，见佛要礼拜，见经要不拜。多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
信佛的人如何做到(恭敬心)恭敬心指的哪此方面?
1、恭敬之心意思是具有谦恭敬重的心态。恭敬心是对于真理牢不可破的接受，谦恭敬重的心态，建立在人与人之间的信任上。真正的恭敬心来自敬畏和尊崇的感激，但这种感激是透明的、扎实的和明智的。
2、首先对佛教生敬畏之心，对佛菩萨生敬畏之心，对三宝经书生敬畏之心，他们是无上的存在，才能从内心接受并真正的做到喜欢他们，这一切的敬畏之心最后化作的就是恭敬之心，我们虔诚礼佛，恭敬供养。
3、学佛修恭敬心，自己要对万事万物有种虔诚的恭信，有一种同体大悲悲天悯人的情怀。
4、真正的恭敬心来自敬畏和尊崇的感激 这种感激是透明的、扎实的和明智的。
5、尊重心指的是你要学会尊重别人，这个尊重包括对同样类型的人和事物的尊重，也包括求同存异那部分的异。恭敬心主要是指对一些比较有名望资质的长辈，要保留恭敬的态度。
6、或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默读。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
