上座部的内容摘录
1、巴利文三藏圣典无论是在内容上，还是在组织次第上，都要比汉译四阿含译本更具有严密性和完整性，同时也更富有早期佛教的色彩。
2、上座部佛教的巴利语经典中，有许多记载释迦牟尼佛现神通度外道的事迹，《长阿含经》中几乎充满了佛现神通的记载的。因此巴利语的《涅槃经》所记载的应该是原始的记载。
3、上座部佛教：巴利语Theravàda。thera，意为长老、上座，是南传信徒的自称；vàda，意为说、论、学说、观点。上座部佛教因其由印度本土向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故称为“南传佛教”。
4、从上座部佛教的观点，四念住被认为是上座部佛教修行的核心，阿含经曰：有一乘道，净诸众生，令越忧悲、灭恼苦，得如实法，所谓四念住。
5、隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部，依照南传佛教的习俗，于22岁时出家为僧。在接下来的七年中，他研习并通达了上座部佛教教理。
佛教部派的分裂
释迦牟尼佛圆寂一百年以后至第一个四百年中间，从原始佛教逐渐就形成了部派分裂的时代，从根本分裂发展到枝末分裂，形成了上座部与大众部两大部派。引起分裂的原因，主要是因为戒律方面发生了争执。
据南传佛教记载，东部比丘僧团不同意这个看法，自行集结会诵，订定戒律。因七百集结代表了上座长老的看法，故遵行此戒律的僧团，称为上座部；而东方比丘僧团则称大众部。此为佛教僧团分裂的开始，所以又称为“根本分裂”。
从那个时候开始，佛陀的僧团就开始有了部派的分裂。
上座部佛教饮食的戒律
优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼，各有各的戒律须要持；而比丘除了持戒之外之外，还须注意“三千威仪、八万细行”。具体的必须深入律藏才能晓得。
佛教提倡“戒杀放生”，故俗家弟子避免杀害动物来供僧。往后当僧人自耕自给时，僧人便吃自己所种植的庄稼，以蔬菜为主。吃素是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是：杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。信佛的人禁忌，这里仅介绍一部分内容：饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。
在佛教中，饮食被认为是身体和心灵的灵性活动。佛教徒通过有意识和慎重的饮食方式表达对于生命和自然的尊重。这种饮食方式也有助于保持冥想状态，并促进正念的修炼。
吃素并不是佛法的戒律，五戒中是有戒酒戒荤，但这个荤指的是葱韭等发散异味、对人体有刺激性的食物。泰国佛教是南传佛教，严格尊受佛祖制定的律法，百姓们在施舍给僧侣们什么他们就吃什么，不做执著和挑拣。
我们看众生应当如同自己的孩子一样。怎么能够提倡肉食，我为了让大家修行三乘圣果，速得成就，制一切肉均不允许食用。怎么能说佛教戒律允许食肉呢？）又复说言如来余修多罗中说三种肉听人食者。当知是人不解毗尼次第断故唱言得食。
