请问佛教里强调忍耐吗?为什么啊?谢谢
佛教里面，有个安忍度。意思是，忍耐而且心安。比如，有人朝你脸上吐了一口痰，你不仅没有发怒，还安然抹去，乐呵呵地向对方施礼。这叫安忍。通过悟道和修行，这是能达到的境界。有它的作用，也有弊端。
忍辱，简单说就是把一切事物到看成“好”的。
小的冒犯或伤害，可以忽略不计，不值得计较或反击。 当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。 当你知道你的情绪反应可能会引起更大的麻烦或伤害时，可以选择忍耐。
忍辱可断除业障。一般而言，人与人之间的相处是相互作用的。例如，你对我好，那我也对你好，这样就良性循环。又例如，你对我差，那我自然也不会给你好脸色看，从而进入恶性循环。
修忍辱波罗蜜是懦弱者为自己的懦弱找借口吗?
1、不是！忍辱法门，是学佛者的六大修行法门之一，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
2、“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，忍辱不是怯懦，而是大度与包容。
3、也就是说，忍是对自己的心，是忍自我意识的妄执，而对行为的判断和行动，还是需要有的。再者，修行是需要各种手段同步进行的。所谓的懦弱，其实就是不知道正确理解忍辱而导致的不明智行为。
4、要修好忍辱波罗蜜 当由不取、不舍、不染著三者下手 意即由空性下手。 所谓不取，如四十二章经，佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责，彼来恶者而自恶之。
佛学忍辱一定要忍受吗?不能做出回击也不能躲避吗?为啥要忍辱呢?
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳途径。
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
其实忍耐也未尝不可。既然不能轻易地忍辱，就把辱拿回去，慢慢研究研究，看看这个辱是什么东西。很多时候，在你想研究的时候，你根本就找不到辱了。经典故事 忍辱是比忍耐更深的层次，在下面的故事中有深刻的体现。
佛教的忍辱
1、忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
2、忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
3、金刚绳，起源于佛教文化，是佛教绘画和雕塑中常见的一种符号。金刚绳一般表示的是“忍辱”和“智慧”，因为在传统佛教里，当人们希望达到某种特定的目的时，他们需要具备这两种品质。
4、佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上，是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点，一切事物，一切人际关系都是因缘关系。
5、佛教是提倡“怨亲平等”，对谁也是一视同仁，不分亲疏厚薄。
为什么佛教我们要忍辱呢?
1、忍辱并不是真的要忍，而是要扩大自己的慈悲心，扩大自己的心量。并在内心难受时，立即观照自身，用佛陀的教诲熄灭自身的负面情绪，负面心念，从而在语言和行为上也不会造业。
2、佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。
3、忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
4、这个条件 ，就是缘，因与果之间，还需要缘的成熟。同样，现世的善报或恶报，有极大的可能是前世所做的善事或恶事的果报 。正因为佛明白了这个理，才让人忍。
我们修忍辱的时候,什么是该忍的,什么不该忍,你是怎样做的,为什么?
1、第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。
2、不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
3、第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。
4、不必追求任何事情都做得十全十美，不必苛求自己没有一点失败，不必过多地注意别人怎样议论你。7调整好需要结构。当需要不能同时兼顾时，抑制一些不可能实现的需要。
