人生佛教在当代的弘扬
人生佛教在当代的弘扬心得可以这样写：通过这节课的学习，我深刻认识到了人生佛教的意义和价值。它强调了人生的意义和价值在于不断追求真理、服务众生，同时也注重修行自身的品德和道德。
“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
正是在这种佛教思想史观点上的不同，太虚法师在人间佛教这个问题上对印顺法师作了批评：佛法应于一切众生中特重人生，本为余所力倡，如人生佛教，人间佛教，建设人间净土，人乘直接大乘，由人生发达向上渐进以至圆满即为成佛等。
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
另外，有关现代人心灵健康的问题、环保的问题，情感的问题、家庭的问题，在佛法中都有非常好的、智慧的指导方式。
台湾人间佛教的基本主张及其影响
1、人间佛教的思想由太虚大师提倡之后，后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
2、人间的佛陀，他所展现的人间佛教，具有下面六个特性： 人间性：佛陀不是来无影、去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
3、藏传佛教于1949年随着国民政府迁台而传入，学者将其在台传播依1982年卡卢仁波切或1980年创古仁波切首次来台弘法为界，分为前弘期与后弘期。
大愿法师人物简介
1、大愿法师是中国佛教界年青一代的高僧，1971年出生在风景怡人的洞庭湖畔，湖南沅江市东南湖芦苇场。
2、大愿法师是药师佛法门唐密法脉传人，沩仰宗第10代法脉传人、曹洞宗25代法脉传人，1971年9月出生于湖南益阳，身体健康非常好。
3、年，年仅24岁的大愿法师升座荣任岐山仁瑞寺方丈，时为我国最年青方丈之一。
4、大愿法师为我国年轻一代佛教界高僧，原籍湖南，1971年出生。1988年就读于湖南财经学院，其间接触到佛学文化，并对佛教产生了浓厚的兴趣。
5、大愿法师为我国年轻一代佛教界高僧，原籍湖南，1971年出生。
什么是人生佛教与人间佛教
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。印度原语与汉译之语，皆以复数来表示；盖人之欲真正为人者，必须与众人接触，谋众人之幸福，此亦大乘佛教菩萨精神之基础。
为什么人间佛教和道教在台湾很普遍
台湾人间佛教和道教普遍的原因有多方面。首先，台湾历史上曾经是一个移民社会，来自中国大陆和台湾本地的移民在文化、宗教、价值观等方面存在差异，使得台湾的宗教文化呈现出多元化、本土化的特点。
台湾比较民主跟自由，政府也不干涉。所以你会看到很多土地公，庙，寺（比较少）。
台湾的宗教文化可以说是十分的复杂的，因为台湾有着许多不同的宗教信仰，所以组成了多样性的台湾宗教文化。那么，接下来就让我们一起去看看 台湾文化 中有着怎么样的宗教信仰吧。妈祖信仰 台湾人有一大部分是信奉妈祖。
佛教受到统治者的提倡和扶持的原因：佛教提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受苦难，来世就能得到幸福。故而封建统治者利用佛教来麻痹人民，钳制人民的思想，迫使人民甘心受奴役，服从封建统治。
