佛教九类蠢动是哪九类
1、文殊菩萨，不但本其无上智慧，辅助释尊，演说大乘妙法，广度众生，甚至为成熟众生，不惜惊世骇俗，持剑逼害于佛。
2、能除危险愿； 甘露洒心愿； 常行平等愿； 誓灭三途愿； 枷锁解脱愿； 度尽众生愿； 接引西方愿； 1弥陀受记愿； 1果修十二愿。
3、八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵。同生三世。愿佛知见。
4、守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。
我们的地球世界是属于佛说的欲界的哪一天?
1、欲界（清愚） 佛教把世界分成欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。
2、三界包括欲界、色界和无色界 我们的地球属于欲界 还是在六道轮回里面也可以叫做苦界 （1） 欲界即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。
3、人间一天也不是，最近的一天是四大天王管辖的四王天，天帝的灵霄宝阁在九重天！三十三天是太清境大赤天、三十四天上清境禹余天、三十五天玉清境清微天，三十六天为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。
佛教三界五趣中的五趣是什么?三界九地中的九地又是什么?
三恶即三恶道，指地狱道、饿鬼道、畜生道。五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣（dugati），人与修罗为善趣（sugati）。
我们就说九地好了。九地是：欲界：叫做五趣杂居地。天、人、畜生、饿鬼、地狱，五道的众生杂居在欲界，所以欲界叫做五趣杂居地。
五趣杂居地：为欲界的地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等有情杂居之所。离生喜乐地：离生喜乐地为色界的初禅天。定生喜乐地，为色界第二禅天。离喜妙乐地，为色界第三禅天。
五趣又名五恶道，或五道，即天、人、畜生、饿鬼、地狱。[九地]色界、无色界复分为四禅天、四无色天，与之欲界，计立九种有情之住地，称为九地或九有（九种生存）。
九地者：欲界汇为一地，名五趣杂居地。 *** 有四地，即初禅名离生喜乐地，二禅名定生喜乐地，三禅名离喜妙乐地，四禅名舍念清净地。
佛教三界五趣九地具体如何划分?
1、以欲界为一地，色界及无色界各分为四地也。一欲界五趣地，二离生喜乐地，三定生喜乐地，四离喜妙乐地，五舍念清净地，六空无边处地，七识无边处地，八无所有处地，九非想非非想处地。
2、除了三恶五趣，佛法中还有三界九地，三界指众生所居之欲界、色界、无色界。九地即：一，欲界五趣地，为地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等杂居之所，故又称五趣杂居地（或杂住地）。
3、五趣杂居地：为欲界的地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等有情杂居之所。离生喜乐地：离生喜乐地为色界的初禅天。定生喜乐地，为色界第二禅天。离喜妙乐地，为色界第三禅天。
佛教将世界分为几个界?
1、佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。
2、佛界、菩萨界、声闻界，缘觉（独绝）界，为四圣界，同时也称“悟界”。六凡为：地狱界、饿鬼界、阿修罗界、人间界、畜生界、人间界、天上界，也就是所谓的“轮回六道”同时也称“迷界”。
3、在佛法中，将凡夫生死往来的境界，称为三界：（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
4、三界：欲界（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、欲界天）；色界（色界天）；无色界（无色界天）。十法界：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天---六凡；阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛---四圣。
5、佛教认为总共只有一个界，即一真法界。这一真法界就是我们的华藏世界，华藏世界分有十法界，华藏世界里有极乐世界。在十法界中有四圣法界，四圣法界以下的六法界即道教所说的六道。
6、佛教的华严宗，说“世界海”，指十佛摄化的各种世界。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：⒈莲华藏庄严世界海，又作：莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就‘证入生’之位而言。
禅定境界如何划分?每个境界如何修?如何判断自己在哪个境界?
1、初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
2、为道“三见”之见山只是山，见水只是水 只是山、不是山、还是山，这是禅宗的三种境界。原句是，第一境界：“见山只是山，见水只是水。”第二境界：“见山不是山，见水不是水。
3、第一：要忏除业障。业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。
