佛教中什么是修五加十
1、其实是修五加行 内加行一共有五种修法：首先就是皈依，皈依是一切修法的基础，皈依戒也是一切戒的基础。
2、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语zhidao、不饮酒。十善：内不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。五戒十善是人天福报，到上上品，命终可常驻佛国。中上品，来世为人。
3、宁玛派也就是大家俗称的红教，是在公元8世纪的时候由莲花生大师传下来的，共有十八部的根本密典，其中最深奥最殊胜的教义就是大圆满。要学习大圆满就必须先学习它的前行修法，也就是五加行修法。
二、修五加行前应该先作什么准备?
即：先应懂得如何听闻佛法，然后次第如法依教理善说通达所讲之法，思维抉择后，继而实修，便可具很大意义。”从修行五加行的角度考虑，很难有人能找到比《大圆满前行引导文》更为殊胜的了。
五加行的修法有一定的次序，先从皈依大礼拜开始，然后发菩提心，接着修金刚萨垛修法，最后是忏悔业障。在修每个加行时，应将其余四个加行略作简修，以保持每天能完整地修一遍五加行。
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佛教里什么叫加行?
1、此四通言加行者，谓此行人，欲求见道，革凡成圣，遂起暖等四心。修四谛观，以定资慧，加功用行，故名四加行。见道即初果须陀洹也，四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。
2、四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。
3、佛教四道，是指四条通向涅盘的道路，即：加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
4、四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一，亦名四善根。此四通言加行者，谓此行人，欲求见道，革凡成圣，遂起暖等四心。修四谛观，以定资慧，加功用行，故名四加行。
5、修习之静如同坚实、稳固、辉煌之金刚石。无学道 九品修道修到最后一品，“如金刚三摩地”并证得断证即入无学道。无论声闻乘和独觉乘的信徒获阿罗汉位（包括声闻阿罗汉和独觉阿罗汉）。这是小乘佛教的最高成就。
6、在藏传佛教中，绝大部分人修行的都是加行，接触到密法的，是少数人。如果把加行修好了，可以在加行中证悟般若。在汉传佛教中，也有加行。
如何使修习五加行的功德在同等条件下翻倍?
1、故此，如果大家想闭关也好，想要修五加行也好，想要供养布施也好，想取得某些成就也好，在修行前先受持戒律是个极其殊胜的方便，如此一块钱的布施能够得到千万布施的果报，一句经咒佛号能够得到千万句的利益。
2、所以，在行持善法的过程中，当时时以调伏自己的内心作为根本。
3、无我无人无众生无寿者相，做到无我能生无量功德，无私心去做才能得到更多。
4、只有把四加行或五加行修完了，合格的上师才会给你传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。（2）从修行的次第上讲（包含了打牢基础、堪为法器等内容）：这是解脱必须依靠的修行次第。我们学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。
5、尽量找到附近的密宗上师起码取得口传传承，如能取得灌顶更好。现在各地的城市基本上都不难找到上师。如果您条件允许，对修行十分重视的话，甚至可以亲自去藏地求法，这样求法的功德极大。
6、正命：如佛说的正确生活。世第一 ：此为最上第一，即将超入出世间。注：四加行的修行，暖必入涅槃，顶终不断善（根），忍不堕恶趣，（世）第一入离生（见道）。
加行教材包括哪些内容?
主要内容包括语言、文学、历史、地理、生物、化学、物理、政治和经济等。这些内容通常以学科为单位进行整合，形成一套完整的教材体系。语言：主要包括语言基础、语言应用和语言交际三个方面。
教材内容包括对教材地位的介绍、对教材内容的分析和理解教材编写的思路与内容的逻辑关系三个部分。
五加行的内容皈依我皈依上师我皈依佛我皈依法我皈依僧这个内容的目的是不断的提醒自己我依止的是什么，或者说我 相信的是什么，我的向往是什么；通过不断的重复更加的坚定自己的相信及向往。
增强型教材是一种基于传统教材内容的基础上，通过添加图像、音频、视频、互动元素等方式，使教材更加生动、形象、易于理解。
“四加行就是在未得无上瑜伽部大灌顶以前，先应该要把四加行修好。四加行的内容，一个就是归依、一个就是礼拜、一个就是百字明、一个就是供曼达。
