佛教关于因果的定律谁能解释一下呢?
因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律， 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。
善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。因：种子 缘：生长条件 果报：善果、恶报 只是一个很实在的种瓜得瓜，种豆得豆的现象而已。
就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
关于佛教解答规律的问题
在这里说的是两个问题，一是什么是规律，二是什么是规律的表现结果。
呵呵，科学发现的东西跟佛教没冲突啊，其实说到根本，佛教的一些思想也是一种定律，比如因果报应，并不是由什么神佛主宰的，而也是一条规律啊。只是佛教将这种规律研究得更透彻，直指本质，而不去过分注重那些表相而已。
关于亲情 其实我有些奇怪为什么你会问这个问题，因为我认为孝敬父母、赡养父母，这几乎是所有宗教派别和任何哲学领袖都不会去否认的，也许我这么说有些不妥，但是我确实没有批评你的意思。
佛法是教育，其内容就是描述上述一元的宇宙本质。上面也说了，必须从二元去描述一元，所以佛法这套教育的描述，一般把宇宙全体，归纳为三个方面，六个字：事理、性相、因果。
佛教的因果规律,比如说山上有一个风化石头被风吹下来,砸死个人,这个因果...
1、佛教的因果规律就是种下什么因就结什么果，强者先牵。但是没有人能观到具体的因果，因为普通人甚至于阿罗汉不具备这样的能力，阿罗汉的“四不知因”，是指时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。
2、我自己对佛教并不了解，但我脑子中一直有一个问题想不通，那就是关于因果报应。
3、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
4、佛确实是由人修行而成的，佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人，底下还有菩萨（已经觉醒，但未彻底觉悟）、阿罗汉（刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来），跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
5、想去善趣，基本无望。因果不光是佛教的，也是整个世间的，宇宙都是依照因果这个基本规律运作的，你要说有没有不适用于因果的地方，我觉得也有，可能是宇宙中非常特殊的奇点或者在其他空间的极乐世界。
6、然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。如何见得呢？我们都是凡夫，不是圣人，无法带你去游天界或地狱，但是，从日常的观察中，我们便能找到蛛丝马迹。
