万物有灵,藏传佛教中的石头也有秘密
1、西藏的人们钟爱石头：天珠、珊瑚、玛瑙、绿松石，在藏族人民的心里，每一块石头，每一滴水都有她的故事，每一个生灵都有她的传说。
2、是藏族传统民间艺术品。根据百度百科的信息，玛尼石是藏族传统民间艺术品，是刻有宗教图案的石头。玛尼石是藏族原始的自然崇拜和万物有灵观的遗俗，也是藏传佛教的信仰表现。玛尼石可以单独存在，也可以堆成玛尼堆或玛尼墙。
3、奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。
4、这石头上刻的是“唵嘛呢叭咪吽”，也称为“六字箴言”，是梵文中的一句咒语，被认为具有诸佛无尽的加持与慈悲，是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。它也是观世音菩萨的心咒，被广泛用于念诵和祈福。
佛经的分类有什么?经典佛经怎么分类
1、根据写作手法来分，则分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。以上合称为“三藏十二部”。
2、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。
3、佛经分为三藏十二部。三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。三藏十二部中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。
4、佛教典籍分为经、律、论三藏，按其所载内容来分类。经：是佛说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据。
云居寺有哪些好玩的
云居寺景区包括云居寺主体建筑群、大雄宝殿等古迹文化景观，还有静谧幽深的山林，让人心旷神怡。1首都文化旅游区首都文化旅游区是集城市旅游、商业娱乐、餐饮美食、文化创意、夜生活、居住等多功能为一体的综合型区域。
其中，尤以中国文化遗产中的稀世瑰宝石刻佛教大藏经著称于世，其历史之久，工程之大，刊刻之宏伟，被誉为“佛教圣地，石经长城”。云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。
坤润山庄位于北京市房山区大石窝镇下营村，占地面积约17000平方米，集餐饮住宿娱乐休闲采摘于一体。距北京市区70公里，濒临佛教圣地云居寺小桂林十渡和自然风光秀美的野三坡。
云居寺与红螺寺各有特色，两个景观都很好玩。如果从旅游的角度，可以春游云居，秋游红螺。云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。
第四个旅游景点是云居寺。云居寺位于北京西南房山区境内，是世界上保存石刻经版最多的寺庙。云居寺始建于隋末唐初，最开始的时候被称为“智泉寺”，后改称“云居寺”，这里也是中国佛教文化特色一大宝库。
世界佛经奇观—房山石经被誉为“北京的敦煌”!
北京房山石经，有着千年 历史 ，被称为“北京的敦煌”、“世界佛经奇观”。那么，北京房山云居寺石经，为何被奉为佛教文化、中国 历史 文化以及世界文化的瑰宝呢？房山云居寺石经的千年故事要从隋朝讲起。
房山石经“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
房山石经始刻于隋大业年间（605年），静琬等僧人为维护佛教正法刻经于石，整个刻经过程，历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，连续一千多年，共镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。
文化遗产阅读理解附答案
文化遗产是人类共享的无价的精神财富，拯救、保护文化遗产需要高瞻远瞩的目光和甘于寂寞的献身精神。当年佛教僧徒在云居寺刻经的劳动，是寂寞而廉价的，没有任何经济回报，但他们却以锲而不舍的精神完成了存亡续绝的事业。
①北京时间2024年7月7日晚，世界遗产委员会投票通过了一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑中国福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。
河南的省级非文化遗产既是属于民族的，也是属于全人类的。（3）我们要责无旁贷地珍视并保护这一文明成果。（l 点1 分，写出2 点即可。
分） 试题分析：（1）本题主要考查的是调动与运用知识的能力和对材料的概括能力。根据所学知识可知，布鲁内列斯奇和布拉曼特分别为佛罗伦萨的圣母玛利亚大教堂和罗马的圣彼得大教堂设计了穹顶。
参考答案：9．B【解析】【本题主要考查考生文中重要概念含义的理解能力。
试题分析：题干是“对‘活态文化遗产的传承’的解说，不恰当的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，内容嫁接。
契丹藏的有关石刻
1、从这个意义上说，这件《新赎大藏经幢》（为叙述方便，笔者暂定此名）是继现存于北京西山大觉寺的咸雍四年《阳台山清水院创造藏经记碑》[1]之后，第二件与《契丹藏》有关的辽代刻石，而且其文献意义并不逊于前者。
2、《契丹藏》，又名《辽藏》。约于辽景福年间（1031~1032）开雕，清宁九年（1063）完工。它在《开宝藏》天禧修订本的基础上增入了当时流行于北方的经论译本。
3、房山云居寺石刻佛教大藏经始刻于隋大业年间，历经唐、辽、金、元、明六个朝代千余年，刻经1122部，3572卷，刻石14278块，分藏于石经山九个藏经洞和云居寺地穴之中。现又将木雕《龙藏经》7万多块，明代经2万多卷运藏于寺。
