佛教是消极的还是积极?
佛法是积极的,是无为而无所不为的有人认为:既然佛法讲一切都是空,一切都不要执着,一切都要放下,那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了!佛法是积极的,是无为而无所不为的。
第三是处世态度,出家人与世无争,尤其是佛教中的忍辱法门,让人误以为学佛是消极的逃避。接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。
那么佛教人生观,到底是积极的,还是消极的呢?从哲学的角度上考虑,佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义,可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观:世界本来虚无,人生皆苦,只有涅槃才能获得清净。
所以,佛教认识苦不是为了被动地接受苦,而是为了正视现实,寻求彻底的离苦之道。这种对苦的认识是直面人生的积极态度,并非逃避现实的消极心态。第三,佛教的教育目标是通过佛教特有的教育方式使人成为圣贤。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
而佛教虽然强调世间是苦的这个事实,但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。
我觉得佛教的东西挺有道理,为什么有的人说佛教是消极的呢?
佛教的思想并不消极,而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢?不一定,要看这个和某个事物接近到底是好还是坏,如果是坏就当远离,如果是好当然不当远离。
你朋友不是信佛人,你没有一定有佛学知识就不必执着一定要说服别人,这样给自己增加烦恼。
是人不明因果之理,妄求无因得果,实是愚痴之至。这种愚行,就是迷信。但凡迷信,总是先创造出一个偶像让大众崇拜,;而佛教是教导人们信仰自力,佛教相信人人皆有佛性,此性在圣不增,在凡不减。
没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐,再身边没在家学佛的群体,所以有了不信,但不会是都,因为他有缘接触到佛法,还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
家人反对是因为他们还不了解一些基本的道理,觉得佛法是迷信。作为一个正信的佛教徒,首先要明白修学要因地制宜,讲究善巧方便,不要给家人和周围的人带来不方便,不愉快,这是一个原则。
本质上来讲还是消极的。因为历代王朝的统治者,都是以道家佛家的思想来麻痹人民群众,所谓其上也申韩,其下必佛老。这个时候,佛教是灌输给人们逆来顺受思想的道具,当然是消极的。
佛教是消极悲观的吗?
佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。根据佛陀的教义, 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性,也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法,苦的彻底止息就是涅槃,这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
在一般人的心目中,佛教徒是消极而悲观的。因此,选择佛教作为信仰,只是老年人的事,年轻时是不适合的,除非在事业或情感上遭受了重大打击。由于这种误解,使得许多人自决于佛法智慧与真理的大门之外。
普通人认为佛教消极,是以世俗标准得出的结论。事实上,是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。第二,悲观还是乐观 悲观和乐观代表对世界的认识。
为了我们众生能够离苦得乐,传承觉醒的文化,所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
佛教是消极的还是积极
佛法是积极的,是无为而无所不为的有人认为:既然佛法讲一切都是空,一切都不要执着,一切都要放下,那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了!佛法是积极的,是无为而无所不为的。
第三是处世态度,出家人与世无争,尤其是佛教中的忍辱法门,让人误以为学佛是消极的逃避。接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。
本质上来讲还是消极的。因为历代王朝的统治者,都是以道家佛家的思想来麻痹人民群众,所谓其上也申韩,其下必佛老。这个时候,佛教是灌输给人们逆来顺受思想的道具,当然是消极的。