佛教里的十大愿望
1、一）世福，又作世善。为世俗本来存在之孝悌忠信等善法，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等。（二）戒福，又作戒善。
2、第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。
3、众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。
4、出《白莲花论》海尘（此是释迦牟尼佛过去生中之名）心生一念：我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心，众人均发广大愿住持各自刹土，所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除遍入风。故我当为浊世众生发愿。
5、《百法》里面讲的二十六个烦恼心所，十一个善心所。善跟烦恼（烦恼是恶）这两个冲突，这是佛法讲得清楚。十一个善跟二十六个烦恼，这两个冲突，内心深处的冲突。
6、梵语pu^jana^，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身份供养、心分供养之分。
佛弟子怎样通过佛法修行找回丢失的幸福感?
其中，正等加行、顶加行二者是让幸福得以自在的因果，渐次加行、刹那加行是让幸福得以稳固的因果，如是行持之后最终会现前法身。法身就是能够现证圆满真实幸福的究竟所依。
一个佛教徒只要贯彻佛教慈悲济世、佛陀关怀人生的精神，就可以找到人生幸福。用佛教正道指导幸福人生幸福的生活从哪儿来？从根本上说，在一个社会中，任何人的幸福生活都是建立在正常、正当的生活原则基础上的。
持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
――人乘道的修行法为，以三归（皈依身外三宝佛法僧；归依内三宝佛·觉——觉而不迷、理智处事，·法·正——正而不偏、正行求真，僧·净——净而不染、修心不邪）；五戒为主（即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
法师开花意味着什么
1、法师花的寓意是： 守护爱情：在坎坷爱情道路上，男女双方一起坚守着彼此的信念与爱情，希望能永远生活在一起，希望未来能有一个美好结局。
2、法师开花代表着一个人在悟性、品德、情感、智慧等各方面都得到了彻底提升，象征着一个人成长、超越、完善的过程。在我们的生命中，我们也需要通过各种方式来发掘自己的潜力、扩展自己的视野，从而成为更好的自己。
3、法师花的寓意是守护爱情、神秘莫测、美丽。在坎坷爱情路上，男女一直坚守彼此信念和爱情，终有一天会有圆满结局。当开花时候花色丰富多彩，其中黑色总会给人一种难以接近感觉，看起来特别神秘。
4、法师花寓意着不幸和神秘，它的花语是诅咒，平时最好不要将它作为礼物送给别人，如果对方非常喜欢多肉，那么可以考虑赠送法师花。法师花属于景天科植物，适应力很强，喜欢在温暖、干燥的环境中生长，对温度的要求很高，不耐寒。
5、法师的颜色是黑紫色的，所以花语有神秘的意思，花语多为勇敢、坚强、不幸和诅咒，一般寓意着守护爱情，象征着顽强的生命力，不太适合用来送人。
《佛陀教你放下》——通向人生幸福之路的实践心理学
1、佛陀说过：“所谓正确的生活方式是，即使身体出问题，心理也不能有问题，即使身体患病，心灵也不能抱恙。”如果你敲一下鼓，会吓周围人一大跳。但是，如果你持续有节奏地敲，大家就不会在意，甚至当做演奏而倾听。
2、娑罗树下，很快的，悉达多已经能够把念头放下，甚至对过去和未来全无挂念，已经达到一种平静和喜悦的妙境。大师又教他怎样达到“空无边处”的境界，这是自心和太虚合而为一的境界，能从最深的忧虑悲哀中解脱出来。
3、《拷问心理学》作者：胡纪泽 心理学家常陷入一个巨大的陷阱，那就是他常常把一己之见，和心理事实混为一谈。心理学家经常他把自己所说的东西，和实际存在的东西，看做是同样的一件事儿。
4、《社会性动物》是美国社会心理学家艾略特·阿伦森出版的一本社会心理学的著作，它被称为“美国社会心理学的《圣经》。 《乌合之众》首次出版于1895年，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。
5、因为你只要用过心的人就 知道你真正能够感受到幸福和快乐的不是用大脑，而是用心。 而西方的心理学基本是建立在大脑生物研究基础和 社会 心理经验的基础上。他们认为人的很多人的一切心理行为和灵魂无关。
6、佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——孙中山 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。
佛家的幸福是自然的无为的对还是错
道家的幸福观 道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世，过原始质朴和自由自在的田园生活。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
佛教的无为法，是针对所有世间有为法说的，指的是清净涅槃的状态，是一种言语道断、心行处灭的不可思议状态。道家的无为、自然，是顺道而行的状态，在佛教看来，还是有为。
无为而治讲究自然的境界，老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切顺应自然的发展，也是修行的基本方法，但是佛家的因果报应突出的报应两个字，善有善报恶有恶报，善恶终有报，这个报也许是下一世。
道家文化适合取里面一些观念遵循，要完全掌握道家文化十分困难，顺其自然对于改善自己的心态有很大的好处，能有效增添生活中的幸福指数。 佛家文化——水果，不吃不甜蜜。
佛教智慧与幸福人生
除了慈悲，还要有智慧。学会吃亏就是最大的智慧。过去人常讲「吃亏是福」，吃亏不仅是福，更是智慧。常有人问我：「师父，那个乞丐是骗子，我给不给他钱呀？」佛法里有个观念，不管他多富有，只要向你伸手，他就是乞丐。
法布施，得聪明智慧。无畏布施，得健康长寿。福，越舍越多。财富、聪明与健康为人人所向往，这些福报只有我们自己先让自己能拥有了，才能教会他人一样也能拥有。
人要跟天地在一起，与天地相亲，善用天时、地利，佐以人和的努力，让自己的这一生活得更丰富，也更有意义。所以，每个人都有自己“参天地之化育”的独特方式与智慧。
