应作如是观,这是什么意思呢
这是《金刚经》中的一首偈子。
字面意思:一切因缘和合而生的事物,都是不真实的、不永恒的存在。如梦,如幻,如露,如电,应当这样去体会、观察、了解这个世界。
深层次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法,都是有为法。比如人有生、死、病、老,植物有生、住、异、灭,矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法,告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想,看破真相,放下对一切人事物的执著,放下有为法,才能证得无为法,最终达到不生不灭的境界,回归到自己的佛性,圆满成佛,方才究竟
扩展资料:
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,其实已“面目全非”了。
“一切有为法,如梦幻泡影。”怎样理解
一切有为法像梦幻泡影,如露亦如电,应作如实观。释迦牟尼佛在金刚经里说的经文。就说世间的一切都是虚假不实的,转瞬即逝,来无影去无踪。人间的一切善恶是非,都是由因缘合和而成,善恶是非,讨债还债。世间名利也是虚妄,如镜中花水中月,凡事都有生住坏灭这么一个轮回过程,就像花开花谢一样,缘来缘散,来也匆匆,去也匆匆,谁又能留下什么?
一切有违法向梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。正对应了金刚经里的那句话:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。人生一切没有真实,冤有头债有主,都是讨债还债,如果你把它当真了,会被这眼前无情的现实所吞没,迷失了自我,迷失了方向,不能自拔,苦不堪言,走不出迷宫。释迦摩尼佛告诉你,世间一切都是假象,讨债还债而已,何必当真呢?
想得开,看得破,拿得起,放得下,才是人生的正确态度,才是硬道理,有求皆是苦,不如任命顺自然,少欲知足乐。命运是迷宫,明白了就能走出去,痴迷者,永远在里边转悠,何时的得解脱得自在?画地为牢嘛,谁捆着你呢?是你自己。当下看破,当下解脱。
一切有为法,如梦幻泡影。一切有为法是什么意思呢?就是说世间的人们呀!善心善行了好。千算万算难算过天。你就是做到天衣无缝。也难逃这个法字,因为老天爷看着呢。有的人千算万算。和别人共事而不能吃一分钱的亏。老是坑骗片流。恨不能天下的钱都是他家的。到时候还不是被天一下子就算计了。在人世间。从古到今,有的人,生在帝皇之家。有的人官位很大。有的人身世很高。有的人为人清廉。可又有一些人呢。欺压百姓无恶不作,炸民血,欺民财,恨不能把天下的钱都落到他家里去。他这种人不懂因果。你也不想想。今生你,骗了别人的钱财。你要用几生几世去还的。一到还完为止。为人清廉的人。人家就不用还账。人家来世还是做官?昏官和清官的因果,是不能相提并论的。他们虽然都在这一个法字中,可是因果儿是不一样的。世界上的每一个人。离不开法这个字的,所以说才叫做一切有为法。那么什么叫?如梦幻泡影呢?就是说人世间的一切,都是虚无缥缈的。我们什么都抓不住。我们拥有的。世上的一切。早晚还会回归到这个地球。所以我们每一个人,到最后,你就是拥有再美好的东西。你就是万般的不舍。到最后,全都是一场梦。走的时候什么都带不走。只带走了我们每一个人的因果。所以说人世间的一切,都是如梦如幻如烟。所以说才叫。一切。都是如梦幻泡影。