佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
可见中国的临终关怀真的处于相当初级的阶段。以前自己工作中遇到到过一些面临死亡的人，和他们的接触让我有些感受，还有一些是书上看到过的，说出来大家讨论，不一定对，也不一定是每个面临死亡的人都一样。
临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
死后最好还要每天念一次佛，每隔七天做一次超度，念地藏经。
第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。第四：念佛12小时不间断 第五：孝心真诚，念49天利益最大。
修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。
大伯去世了侄媳妇去了要做什么,有什么注意的?
1、戴孝。大伯属于侄女的直系亲属，大伯去世了是需要举办葬礼的，侄女需要戴孝，这是根据当地习俗制定的，而且也是对大伯的一种尊重和孝敬。戴孝是民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女（含媳）罩粗麻布。
2、在大伯去世后，侄女需要遵守一些规矩和礼仪，以表达对大伯的尊重和孝敬。这些规矩包括： 服装：应穿着得体，不宜过于华丽或暴露。 行为：应保持冷静和沉着，不要过于激动或过于悲伤。
3、跟着你老公一起回去奔丧。如果人家有什么礼仪的话，你跟着走就是了，不需要特殊的做什么。
4、慰问伯伯的家人。可以向他们表达自己的关心和慰问，询问他们是否需要任何帮助。 参加葬礼。如果家人需要帮助安排葬礼，可以主动提供帮助。如果不需要，可以自己决定是否参加葬礼。 给予经济支持。
佛教是怎么处理死后的
1、正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
2、遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
3、在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
临终关怀和如何送往生
1、要求安置舒适的环境。病人应住单人房间，室内要清洁、安静，光线适中，温湿度适中，空气新鲜，避免噪音。其目的是让病人安静舒适地休息，保护其他病人免受精神刺激。
2、首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
3、面对亲人的离世，需要用智慧、用佛法、用亲情来安抚化解临终人的诸多烦恼。提前去做上述各种事情，而不是大限来时再做。临终人只有放下这些烦恼，才可能安心跟佛菩萨走。
4、乃至半年……这时候，就要开始做临终关怀，开始做心理建设。
5、这次临终关怀出乎意料的顺利，我想主要原因有以下几点： 第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
