佛家所说的六个根本烦恼是什么?分别详细解释一下?
1、嗔（憎恨）： 非理嗔——没有外来的恼乱，而自己憎恨；顺理嗔——受其他事物恼乱，产生憎恨；诤论嗔——争论是非，而起憎恨。
2、详细如下：六种根本烦恼：“贪”“嗔”“痴”“疑”“慢”“邪见”二十种随烦恼：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱。
3、贪，嗔，痴，慢，疑，不正见。这叫做：6根本烦恼。在6根本烦恼中，有3个最严重的，叫做：贪嗔痴3毒。其中的“不正见”，具体包括5种：身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。这5种见，叫做：5利使。
4、简意： 狐疑不信，是六根本烦恼之一。佛经释义：谓于诸实理犹豫不决之心也。故非一旦契悟谛理不能绝之。小乘预流果以上，菩萨初地以上，乃为断疑者。
老法师:佛法中的二十种随烦恼都是哪些
随烦恼，为“随惑”之对称。烦恼之分类中，属于随逐烦恼者。即随逐于贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等六根本烦恼而产生之烦恼。如：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、谄、诳、恼、害、嫉、悭、谄、诳、恼、害等。
六种根本烦恼：“贪”“嗔”“痴”“疑”“慢”“邪见”二十种随烦恼：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱。
它可分为三大类；小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种；中随烦恼，即无惭及无愧二种；大随烦恼，即掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种。
根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。“随烦恼”共有二十个：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、害、骄、无惭、无愧、掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。具体请参考 八识规矩颂等。
每个人都有他个自的烦恼，在这个世间，不管是跟别人在一起，或是独自生活，都会有烦恼生起来。
烦恼的种类很多，有的分成六根本烦恼、有的称为三毒；六根本烦恼再分成十惑；再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼，以及大、中、小各种随烦恼。根本烦恼：最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。
佛教中惑和业是何意义?
1、惑就是迷，最初的迷是“一念不觉，始有无明”，也是楞严所说的“性觉必明，妄为明觉”，这里的明觉就是无明。
2、由自心的迷惑而造种种妄动之业，即是苦，妄动之业，再继续生长持续与下去，造种种假人假业，其实也是迷惑中的迷惑，迷惑于一切法唯是心，一切法与物、众生，悉不可得。
3、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
何为贪、嗔、痴、慢、疑,如何解除这佛教五毒?
佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
今天，就跟大家聊聊“五毒”，即贪、嗔、痴、慢、疑问。1． 贪 贪，即欲望。
