举例说明佛学的“我执”和“法执”有什么区别?
最后，简单的概括下：执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。若法执破尽，我执可灭；我执破尽，法执可断。
我执，会带给自己和他人很多的烦恼，因为自我意识太强，自我中心壁垒太坚固，就会坚持自己的性情和想法，一意孤行，全身如同刺猬般长满利刺，满身的“棱角”，动则伤人，而无法平和待人。
修行中，由量变转化成质变，但因不同的量变，会引起不同的质变，叫做”证果“，所谓：一切圣贤，皆以无为法而有差别。该差别就是：阿罗汉、声闻、独觉、菩萨、佛。
三、我执、法执
1、我执包括人我执、法我执。人我执简称我执，法我执简称法执。当提到“我执，法执”时，其实就是说“人我执，法我执”；当单独提到“我执”其中就包括了“人我执，法我执”。
2、提到“法执”，是“我执”的对称，又作法我执、法我见。由于不明诸法因缘所生，缘生无性，如幻如化，而执著诸法为实有的妄见。最后，简单的概括下：执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
3、因为执着有一个“我”的存在，故而一切贪、嗔、痴因此而安立繁衍。造作无量善恶之业，轮转六道无有出期。若能破除我执，即能解脱六道轮转。
4、切实的认识到，所谓的自我，其实只是因缘暂时和合，产生的假象，当处发生，随处消亡，恒转如瀑流，就得到了破除我执的理论条件。充分认识到，真理是相对的，就有了破除法执的理论条件。但理论只是理论，与实际不同。
我执与法执
我执，会带给自己和他人很多的烦恼，因为自我意识太强，自我中心壁垒太坚固，就会坚持自己的性情和想法，一意孤行，全身如同刺猬般长满利刺，满身的“棱角”，动则伤人，而无法平和待人。
所谓的我执，一般我们看唯识，它就分成“分别我执”跟“俱生我执”。
二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见。执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。我执在小乘部派佛教里有各种说法。
我执法执空执是什么意思如下：我执，这里的“我”，是实体，认为五蕴聚集之色相是实体存在，不见五蕴皆空。
我执与法执是什么意思?何为执?五蕴是哪些?何又为蕴?
呵呵，楼上讲得真有意思。简单说，我执，就是我见，就是执着于自身，自我意识太强，认为存在一个真实、独立、单主宰、恒常不变的“我”。
“我执” 是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。
【我执】是人类最重的烦恼，它以我的观念、知见、习惯、逻辑等等阻碍修行人看清客观事情的本然。【法执】是偏执与某一种方法是好的、对的，其他都是不正确的。他不懂得不同的方法适合不同人的因缘。
“我执”是佛教用语，又名“我见”。所谓“我执”，是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。
叫做法执。若法执破尽，我执可灭；我执破尽，法执可断。好，愿祝早日证法身！那么阿弥陀佛！补充举例：当我们吃美食的时候，贪恋那个“色香味”就是法执；以为能够领受色香味的五蕴，为真实自我，这就是我执。
