佛教的因缘和合是怎么来的?因缘是无因之因吗
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
因是世界本来具有的基本元素，如各种各样的物质元素能量元素等等，在佛教中概括为地水火风四大类。地代表物质方面，水代表作用力方面，火代表光冷热能方面，风代表动能方面。缘是对这四大类元素运行变化现象的描述。
因缘和合而生”是指凡是都是因缘。因缘和合与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。
唯识学叫熏习,种熏现,现熏种,
种熏现，现熏种即是：种子生现行，现行熏种子。在实质上是相续相生、相辅相成的。
“种子生现行，现行薰种子”是一种佛教唯识学的观点，意为阿赖耶识中的种子（心理力量）在遇到因缘时会现行（表现出来），而现行的结果又会薰习阿赖耶识，产生新的种子。这种薰习的过程是轮回的根源。
唯识学就是阐发这个基本道理的。换句话说，它就是在研究众生心之本识阿赖耶识是如何为无明所熏，而变现出一切法，研究这熏与变的道理，就是唯识学的核心主题。
这句话也许可以这么理解：\x0d\x0a人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。
佛教念珠中的十八籽分别是哪十八种植物的种子?
1、十八种树籽：红菩提，千叶莲花，蝉宝，麻蝉，蜜瓜，沙腾，凤眼，半圆金线，大金丝，白玉牙，龙眼，太阳籽，球莲花，天意子，瓷金线，花菩提根，金莲子，龙珠等。
2、十八子手串中的十八子分别为：红菩提、千叶莲花、蝉宝、麻蝉、蜜瓜、沙腾、凤眼、半圆金线、大金丝、白玉牙、龙眼、太阳籽、球莲花、天意子、瓷金线、花菩提根、金莲子、龙珠。
3、十八籽里的珠子有：蝉宝，麻蝉，蜜瓜，沙腾，凤眼，龙眼，龙珠，红菩提，大金丝，白玉牙，太阳籽，球莲花，天意子，瓷金线，金刚子，千叶莲花，半圆金线，花菩提根。十八籽就是上百个菩提子品种中挑18种串起来。
