佛教里头治眼病怎么治
1、治一切眼病咒：释迦辉耀 （每天至少念半小时，念到好为止，自己好了，以后还可以帮助别人。往病人眼睛上吹气，眼病就好了。）这个密咒非常灵验，记得每天坚持念至少半小时，时间充足一小时或者以上更好。（心念耳闻，不打妄想。
2、念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》或《地藏菩萨本愿经》都可以，然后功德回相给眼疾病的人，每天最少一遍，持之以恒就可以有不可思议的功效。建议你先看看《山西小院》就知道了，这个一共七集。
3、眼病最灵的语：治眼病语 心就行了眼明经原文。累世的导致的疾病恢复视力语一遍最灵。
4、楼主你好，我对佛教了解不多，但是自己也有些许视力恢复方法和心得，平时注意用眼卫生这些就不重复了。第一 泡菊花茶 叶黄素是近视的天敌，最好是黄色的菊花，我用的是杭白菊，然后加点蜂蜜，泡开水，每天坚持喝两杯。
5、可以，经中有说。若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果庵摩勒果鞞醯勒果三种各一颗。捣破细研。当研时唯须护净。莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。
什么是释迦耀辉啊?跟近视啥关系?
1、释迦辉耀 手印说明： 两食指相勾，右在外；两中指弯在手心；两大指按中指第二节上；两无名指竖直；小指左压右平放。附加说明：打坐至少半小时，眼微闭，全身放松。
2、问题一：释迦是什么意思 这是元音老人传的密咒 专门治眼病的咒语 可以治近视远视 散光 等眼疾。
3、“释迦辉耀”四字，是元音老人所传治世间一切眼病之咒。打坐的时候念哪个咒哪个佛都行，关键是心念耳闻，念起不随。念头来了不压它，也不跟着它跑。
4、释迦耀辉是治疗眼病的咒语，它是元音老人传的密咒，可以治疗近视、远视、散光等眼疾。据传说，此咒语是释迦牟尼佛的慈悲，可以借助佛的慈悲之力来治愈眼疾。
...无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间”可以治疗斜视...
眼睛不好可以读《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中的一段经文：“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。”根据佛门大德的开示，常常读诵受持，可以治眼疾。
可以的 力度够大可以的 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤 、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日 离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间.我也试着去做了一下，做完之后，确实眼睛会舒服一些，而且念经本来就是一个静心安神的过程，有时间时做做这事大有裨益。
同学说我眼白变黄了,有时眼睛会痛,但我不近视,怎么会这样的,怎么治疗啊...
1、然后结印持咒就可以了。治一切眼病咒文（四个汉字）：释迦辉耀（什么近视啊，散光啊，白内障啊，青光眼啊，只要是眼睛的毛病都能治。
2、饮食不当：当食用富含胡萝卜素的食物或服用有色药物时，也会造成眼球黄，此时调节饮食就可以恢复。 揉眼睛：可能在您平时的生活环境中有较多的风沙，而您的眼睛恭比较大或者睫毛较短少，因而眼中吹入沙尘的机会较多。
3、所以，一旦出现了眼睛发黄的症状，首先要做的是到正规医院进行检查。如果真是肝病的话，必须积极采取治疗。
4、眼白发黄，可能是您平时的生活环境中有较多的风沙，而您的眼睛又比较大或者睫毛较短少，因而眼中吹入沙尘的机会较多；同时您每天在电脑面前操作的时间较长，这两种因素造成了您有经常揉眼睛的情况发生。
5、假如长时间在风沙环境中时候，眼睛中吹入了风沙就会引起眼白发发黄。
长念大悲咒能治我的眼睛吗
1、有病应先寻求专业医师的治疗。然后自己多念佛、多做功德，以期能解冤释结遇到好的医疗因缘。至於做功课，以念佛为主、诵经如您所说的金刚经、普门品都可以。印经的话，也应看大众的需求。
2、《地藏菩萨本愿经》（节选）佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者天龙护念。二者善果日增。
3、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。
4、大悲咒不能治一切病。大悲咒只是一个佛教术语，并没有看病的功能。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
5、必须每天念，《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，《大悲咒》为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合：能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。
6、」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。
...持续快2个月了,我信仰佛,我想问下同道中人佛教关于眼皮跳的...
其实佛对我们说得很清楚了。《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
道教有“道性说”，佛教有“佛性说”。把宇宙本体作为某种抽象的本质来看，并非佛教的独创，早期道家把道确定为万物的最高规定性，已经具备了这种抽象力。
所以忏本里面都有写著「要发露忏悔」，发露就是要把你身、口、意种种所犯的业，全部在佛菩萨面前发露，讲出来你犯了什麼，深切的跟佛菩萨顶礼忏悔。
其次，佛教作为一种宗教信仰，其教义中并没有关于因果报应的具体解释和说明。佛教强调的是个人的修行和内在的品质，而不是外在的行为和结果。
善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
