关于韩文公的诗句
作者：丘逢甲诗名：谒潮州韩文公祠朝代：清全文：一疏真教佛可焚，中朝无地得容君。孤臣去国关初雪，逐客呼天岳不云。金石流传鹦鹉赋，风雷趋奉鳄鱼文。寻碑独向城东路，古木萧萧冷夕曛。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生韩文公。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。
独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
关于韩愈的诗 韩愈诗全集 韩愈（768~824），唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父。
一\绝句 《访韩文公祠口占》赵朴初（二十世纪八十年代过潮州韩文公祠口占一绝，现题于祠内）到此虚怀遇大颠，留衣亭可与祠班。不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。
范缜反佛都进行过哪些辩论,内容主要是什么?
1、范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。
2、”范缜答道：“人生如同树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。殿下就犹如留在茵席上的花瓣，下官就是落于粪坑中的花瓣。
3、范缜的话，十分有力的驳倒了在场的所有高僧。导致他们自己内心，都开始动摇一直以来坚持的佛教因果循环、神识不灭之说！世间万物皆有相生相克之理，唯心与唯物也存在相互刺激发展的一面。
4、范缜反佛，与其说是为了反对佛学本身，不如说是为了反对当时寺院地主侵吞人民和国家财产的恶状。他来自社会中下层，自然是为了社会劳苦大众奔走呼号。
朱熹哲学思想内容是什么
1、朱熹的主要哲学思想如下：理气论：朱熹认为理是宇宙万物的本源，是第一性的；气是构成事物的具体存在，是第二性的。理和气相互依存，无先后之分。
2、朱熹的思想主张有以下几点：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物；提出了“遏人欲而存天理”的主张。
3、朱熹的思想主张：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。
4、因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。
5、思想主张：认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。理在人身上就是人性。
世界著名科学家、哲学家、政治家谈佛教
《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。——西方著名物理学家卡普拉 空间、时间和物质，是人类认识的错觉。——爱因斯坦 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——孙中山佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。
杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。
德国著名的哲学家尼采说：「佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。
朱熹是干什么的?
1、朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。
2、朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。
3、朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹代表作
《四书章句集注》。《四书章句集注》为朱熹最有代表性的著作之一，该书训诂文字，疏通文理。《诗集传》。《诗集传》是宋代朱熹著《诗经》研究著作。
朱熹的代表作有：《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》、《通书解》《西铭解》、《参同契考异》等。
其中最脍炙人口的诗作是《观书》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
朱熹一生著作甚丰，且门类很多，《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》无不涉及，《四书章句集注》、《四书或问》是其代表作。经学方面有《诗集传》、《周易本义》、《易学启蒙》、《孝经刊误》等。
这首诗是朱熹以“理语成诗”的代表作。全诗用形象思维和比兴的手法，反映了人生进步的客观规律，富有生活的哲理性。诗人以借景抒怀、借物言志的手法，说明读书要追根溯源，找到知识的源泉，才能融会贯通。
