洛桑格西开示《三主要道》第三讲?
1、洛桑嘉措格西开示：“三主要道”是诸佛菩萨赞叹和推崇的无上妙法 “三主要道”——出离心、菩提心、性空正见，不仅是八万四千法门的精华，而且也是诸佛菩萨欢喜赞叹的修行法道。
2、长的格西师傅。三主要道。第三讲真的没有。也没有下载的地方。因为是人家的讲座。不可能随便去录音。因为有知识产权保护。
佛教里无二慧是什么意思?
无二慧者：即远离常断二边，灭尽能所二取等一切执著，证达如是甚深空性的智慧即无二慧。如《宝鬘论》云：“本谓菩提心，坚固如山王，大悲遍十方，不依二边慧。
无二慧，我认为就是不二法门，既然都是幻觉，还有什么山河大地，世界众生之分，都是真心自性微妙精明的幻觉而已呀。所以，在众生眼里的金银财宝、房屋稻田、花鸟鱼虫，在如来眼里，也都是那个菩提妙觉微妙显现出来的幻觉而已。
佛教道德观的殊胜之处是出离心、菩提心、无二慧。根据查询相关资料信息显示，此三种殊胜要道不仅是佛学之根本，亦可包含佛陀教法中全部的精华教义，本论即是宣说此三种要道的一部殊胜论典。
三主要道颂
1、《三主要道颂》修学意义重大 修学五大要素 第一大要素是皈依。第二大要素是发心。第三大要素是戒律。第四大要素是正见。正见分为两种：世间的正见和出世间的正见。
2、我们讲《三主要道颂》，包括推广《菩提道次第略论》，都是修行的基础建设。有了基础之后，可以进一步选择宗派深入修学。 每个宗派给我们提供的主要有两方面，一是正见，一是止观。
3、再次学习三主要道颂，感觉确实不一样。主要体现在对我生命改变的重要性与必要性上。比如之前我每次都费劲巴拉地写分享稿，精力都用在遣词造句或对文字的编排上，耗时费力不说，当反馈不尽人意时内心还有不小的波澜。
4、再次学习三主要道颂，我有两重认识，假如不用心学习肯定会心生疲厌，假如自修做不好观察修就会流于形式，分享要么牵强附会，要么干巴巴地没有东西。这么做对自己是慢性自杀对他人来说就是谋财害命。
5、首先我给大家讲一下第一个，也就是偈颂里所说的“诸至尊上师”，这里的上师主要是三类上师。
6、随着三主要道颂的学习尤其学到如何修学，我觉得出离心有退失的迹象。当然这也不是大不了的事，过程中允许倒退乃至反复，假如连自己对这种现状都不能接纳，怎么能接纳别人。
「三主要道」04:空性是机会,是缘起万法显现之源
尚未圆满空性抉择的标准：首先，如果认为「显相缘起，无欺而显现」的道理，和「空性离一切承许」的道理相互违背，如同水火一般相违的话，若仍持有这样的理解，就表示还未了解到佛陀甚深空性的道理。
万法是指一切现象可见可观察的法，而这些法都必须依著缘--条件，才能出生，但是万法本身没有自主性，不可能自动自然出生，纵然条件具足，也不会就这样简单而出生，必定有个收藏万法种子的根本因，才能让万法不断的出生。
空性。当我们的身空、心空以后，可以经常觉知自性本自清净，缘起性空。空法。
缘起是异于其它、哲学、思想的特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见。
什么叫自性：独立存在，不依仗它，永恒不变，这三条是自性的定义。我们观察符合这三条的法存在吗？是找不到的。
「玛尼」指一切是清净的显现。外的净土和内的智能身、语、意的显相。「贝妹」指空性。「吽」是以上显、空无二的成就：一切显相是智能身，一切音声是智能语，一切戏论是智能意，三金刚皆得圆满。
