金刚经的来历
金刚经又称《金刚般若波罗蜜经》，来自印度的初期大乘佛教。
《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
评价熊十力之死的诗
诗如下：财长岂特亡八旦。亡却九九八十一旦。此语我闻于子真，令人一噱复一粲。子真子真何人也，名踞神州哲人传。少年雄强凛风标，武昌起义真好汉。十八星升黄龙伏，幸存同志成巧宦。哀哉党人无根本，高下相煽廉耻丧。厅长固是狗卵毛，总理总统皆乱干。慨然脱身向金陵，支那内学求一贯。独索具行无人识，自造新论破梵典。由他宜黄气咻咻，无著世亲或赞叹。中原头佗能有几，从来俗谛未了断。阿含自纵身作证，世人任作疯魔看。堪恨奴性泛汜二千年，古国魂死要力挽。噫！中州久厌强哉矫，孰与追蹑天行健。
世亲是什么思想的弘扬者
世亲是唯识思想的弘扬者，世亲一生著述宏富，其中《唯识三十论》是世亲最后的作品，它总结整理了前期各种经论中的唯识思想，代表着世亲在唯识学上的最高成就。可惜的是，世亲写完《三十论》颂文后，未及造释论，便谢世了。此后一直到七世纪的二百年中，在印度学术界出现一股研习唯识的热潮，他们以《三十论》作为研究中心，参照弥勒、无著的各种论著，各抒己见，写出了印度唯识思想史上百家争鸣的一页。
