佛教的皈依仪轨
1、皈依仪轨的内容一般有皈依佛、皈依法、皈依僧、念诵皈依偈、受戒、供养和祈愿等。皈依佛 表示对佛陀的敬仰和信仰。皈依者会念诵皈依佛的偈语，表达对佛陀的尊敬和依止。皈依法 表示对佛陀所教导的教法的信仰。
2、皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
3、忏悔 往昔所造诸恶业、皆有无始贪痴。从生语意之所生、今对佛前求忏悔（念三遍、每念三遍一拜）正授三皈 尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧；皈依佛竟，宁可身命、终不皈依天魔万道。
4、皈依佛门仪式的流程如下：出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒了才能获得真正的僧人资格。一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。
5、行皈依礼。至心郑重的念皈依誓言：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直至成佛”三遍，每念一遍，磕一下头。向至高无上的佛磕头，是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。
6、授三皈依仪轨礼佛请师 维那师举腔：性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航，一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍） 求受皈依 维那师云：夫宅中宝藏，非指示而莫晓，衣里明珠，必解说而方知。
什么是佛教的仪轨制度
1、仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
2、中国佛教仪轨制度 ：//wenku.baidu./view/e2308da0116c175f0e48ef. 一 丛林 丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。
3、“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
4、扶藏佛塔仪规是指在藏传佛教中，用于供奉佛陀和修建佛塔的一系列仪式和规则。扶藏佛塔仪规源自佛教教义，是为了维护佛法的纯净和庄严而制定的。
5、原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。
6、皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。 在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。
修咒仪轨一修“三真实”、“三静虑”时的先行及结行仪轨； 护摩仪轨——修成就及事业时所作； 灌顶仪轨——受菩萨戒、受华鬘、水、冠三种灌顶，为成熟修道之器。
皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。经过了这个仪式，表明这个人从不信仰佛教开始信仰佛教，并正式取得佛教徒的资格了。因为佛教是由佛、法、僧三要素构成的，所以，皈依佛教也可以说是皈依佛、法、僧。
三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
认为可加以适度调整，使更适合现代人。创新仪轨 根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
什么是佛教的供佛仪轨?
●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。南无大智文殊师利菩萨。
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
唐卡的仪轨是什么意思
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
唐卡是什么，听着名字有种唐朝的卡片的感觉，其实唐卡又名唐喀，指的是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。 隶属藏族文化范畴，听过气势磅礴的敦煌壁画，你可知道另一种超凡的存在——唐卡，唐卡的画面内容涉及历史、文化、社会生活等诸多领域。
唐卡是一种艺术作品，更是宗教信仰的体现。大部分的唐卡都以佛教为主题，描绘了诸如释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等佛教人物的形象和故事。
唐卡：藏语，简单地说就是西藏的卷轴画。唐卡是用彩缎装饰成的一种卷轴画，多数是在布面、绢面和纸面上进行彩画，还有许多刺绣、织锦、绎丝和贴花等织物唐卡，历来被人们视为珍宝。
藏族人把画师统称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。从这个意义上讲，唐卡不是随便一个会画画的人就能画的，而是有一定要求的，这个要求不单单是绘画技法的熟练，更重要的是画师本人是否对唐卡绘制的宗教仪轨了然于胸。
印有唐卡的丝巾代表着真诚的心意和对外来人的热烈欢迎。藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。
佛教网初一十五礼祖仪规
1、初十五礼祖仪轨（朔 望礼祖）注：维那呼：展具，先击三下大磬，压大磬，再压引磬。维那呼：展具，若先已拜愿展开具，此处不呼展具，而呼：不劳展具。先击三下大磬，压大磬，再压引磬。
2、南无禅悦藏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。（佛教念诵集。上有。自己恭敬念诵。
3、初一十五烧香礼佛是来自佛教的一个习俗，当然，烧香礼佛是没有固定日子的，心中有佛，随时随地都可以礼佛。并不一定要拘泥于哪一个日子或者地点。也不一定非要在这一天烧香供佛祭拜。
4、初一与十五是斋日，寺院师傅都要诵戒的。有时间的话可天天上。直（立香）圆（卧香）都可。一支或三支都可。不过在家中上香，最好请好一点的香，沉香或者檀香。不要点化学香。
