佛教中如何看待“孝”?
1、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
2、佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
3、孝敬父母长辈，是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道，这是三教圣人的共同的言教。
释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
中国人孝亲思想，固然值得称道，而佛法的报恩观念，尤其值得赞许。因佛法所说的孝道，不特不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。
释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
因此孝的意义，并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始，对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。
佛法小知识7:佛教如何看待孝道
1、佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
2、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
3、佛教提倡孝道，还有更深的含义，佛教认为一切众生都是前世父母，提倡孝道，等于提倡爱护一切众生，救度一切众生，这正是菩萨救苦救难的精神，也是修行人必须具备的广大菩提心。
4、所以佛教心量广大，对孝的层面的诠释，不仅停留在世间的小孝，停留在饮食起居层面。承父母的欢心，给他物质生活的满足，顺应父母之情，是孝的内涵。佛教讲孝，不仅给父母物质、心理的安慰，而且要使他得到解脱。
请问佛教如何能对婆婆心一起孝心
一不该父母不能让子女知道身体的不适，不给孩子的关心和孝敬机会，不让子女尽应有的义务；二不该作为子女不能太粗心大意，一定要学会关心父母的身体。
当然要孝顺婆婆，婆婆也是妈，婆婆对丈夫有养育之恩，没有婆婆就没有丈夫。
要谨记自己的角色。 虽然结了婚，“伯母”改口称为“妈”，但是不要以为就可以把婆婆当成亲妈那样对待。这里的意思并不是指要在孝心上有所分别，无论是娘家、婆家，在关心孝顺这方面是要一视同仁的。
只要在婚后尽量减少自己和婆婆长时间的住在一起，那么这些问题就可以得到一个很好的解决办法。作为媳妇，心胸要大度一些：你作为媳妇，本职的工作就应该赡养好自己的老人。
求佛教有关孝亲的经典
最早的经典应该是《阿含经》中的《善生经》。父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。
在中国，佛教有两大孝经深受人们的喜爱，即《地藏菩萨本愿经》和《佛说盂兰盆经》。 《地藏经》第一品即讲到了释迦牟尼佛陀升到仞利天宫为他的母亲摩耶夫人说法的故事，奠定了全经孝亲报恩的基调。
生前为孝方为孝，死後尽孝徒枉然。孝顺传家孝是宝，孝顺温和孝味甘。羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。百行万善孝为首，当知孝字是根源。念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
当子女想孝养父母的时候，父母亲已经不在了，所以孝养父母不要等到，要及时去做。百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
佛教如何孝亲
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
在中华文化中，“孝”是排第一的，不仅孔子推崇孝道，阐述孝的重要性，印度即其它亚洲地区也有推崇类似的伦理观念，佛教的创立者释迦牟尼是古印度人，他就曾生生世世报答一切父母恩，因孝亲而成佛。
佛家说“百善孝为先”；道家讲求“孝亲尊师”；儒家的“孝悌忠信礼义廉耻”八德，就是孝字当头；在民间，还有卖身葬父、卧冰求鲤等广为流传的二十四孝典故。“孝”才是接通福缘慧根的通天之道。
二）出家乃真行孝 若为度脱六道一切众生而出家者，更是大孝。因为出家的目的无非是为上求佛法，下化众生，这种愿度一切众生的菩萨道思想，可以说是佛教孝亲观的特质所在。
