佛说,境随心转,相由心生。可是有人说:境非随心而转,相也非由心而...
1、——如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。
2、相由心生，境随心转的意思是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定；而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。
3、说相由心生，境随心转。在修心过程中，时常用“智慧观照”自身，以心转境，直至明心见性。在这过程中，我会有头疼的情况，这是怎么回事？... 说相由心生，境随心转。在修心过程中，时常用“智慧观照”自身，以心转境，直至明心见性。
4、相由心生，用心理学来解释的话，就是说每个人的面相都反应他的心里和身体的情况。命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
5、后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。相由心生，境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。
6、意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。出自：《华严经》佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。
心不随境转,即是定力。
1、而我希望的是，我们能走更好的道路，不是在禅定时才有定力，而是禅不禅定都有定力，时时刻刻，随缘任用。
2、定力是指信念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。
3、我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这叫不自在。当心不随境转的时候，境就随你的心转了，这时你能控制这些，这叫大自在，这时你才可以掌握自己的命运，之前掌握不了，因为你要跟着业力走。
4、静，是一种定力，是思维的序曲，是生命的安宁。静下来，不被人言所惑，不为成见所扰。心中有定力，不随物转；内里有乾坤，不失本真，如此，才能在人生修行的漫漫长路上，遇见更美好的自己。
5、成为了那十一个人的其中之一。所以我现在觉得我要学会的，首先是分辨。然后再利用自己容易被环境影响的这一点，结合“心不随境转”，来提升自己。遇到好的环境就接受影响，遇到坏的环境就“心不随境转”。
6、境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。？心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
心不随境转,即得大自在
我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这叫不自在。当心不随境转的时候，境就随你的心转了，这时你能控制这些，这叫大自在，这时你才可以掌握自己的命运，之前掌握不了，因为你要跟着业力走。
这就是心随境转的例子，其实，你什么都没有失去，你还是原来的你，只不过，你因为得到了一样东西，又给弄丢了之后，心境才发生了变化。
心随物转，迷障重重；——指心情随着外界环境的变化而变化，顺境则舒畅，逆境则痛苦。境由心转，得大自在——指外在的境遇如何变化，皆不能使其心境动摇。
所以我现在觉得我要学会的，首先是分辨。然后再利用自己容易被环境影响的这一点，结合“心不随境转”，来提升自己。遇到好的环境就接受影响，遇到坏的环境就“心不随境转”。
而心能转境是说，无论外界怎样变化，我们都能将这种变化转化为我们学佛的动力。在具体点，无论好事坏事，好人坏人我们统统认为是来度化我们的佛菩萨，那么我们这颗心就没有变化。如如不动。不分别不执著。当然得大自在。
随求即得大自在陀罗尼神咒经是佛教中的一部经典，其意思是说：只要持诵此咒，无论求什么事情，都能够得到如意的果报。关于此咒的作何解释，不同的佛教学者有不同的看法。
