南怀瑾说:恶人一定会有恶报吗,其实没有这么简单
1、现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
2、坏人并非一定遭受恶果，很可能有以下两个原因：一是累世以来，他所积的善“因”，直到今世还没有消完，所以，就算坏人，也不一定就会遭受恶果。
3、善恶始终，有因就会有果，因果报应。种什么因，得什么果。只是时间的问题。恶人有恶报，不在这一代报，也会积累到下一代。因果福报，所以说祖上积德也是一样的道理。
4、这个恶字，它的意思是应该是指做恶事或做恶事的人，和恶人还是有点区别，所以不能说恶人有就一定有恶报，如：有些人以前糊涂时或许做过些恶事，没有得到恶报，但现在早己从善了，将来不一定会得到恶报。
5、做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。
6、这也认同了佛家思想有什么因必有什么果。因果报应并不是玄而又玄的传说，它真实存在于生活中，稍微不留神，我们便会陷入因果循环中，这也是提醒我们，为人真诚善良，未来才不会被恶报缠身。
因果报应的佛家语句
端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
1、至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。
2、教化是佛教的主要手段，但不是唯一手段。对那种说理教化起不了作用的恶众，有时只有采取威慑杀伐的方便手段才会起到拯救、挽度和收摄等止恶扬善的教化作用。
3、善人上天堂。恶人下地狱。佛家讲因果报应六道轮回。全凭自己的心造作的。“种瓜得瓜，种豆得豆”。
4、你自己都说了是影视作品看到的，影视作品那都是人造人编的，不是真实的 真正的寺庙，都是佛菩萨所在之处，有无数护法神，绝对不会让妖魔来捣乱的。
佛,你说恶人有恶报,善有善报。怎么现实中都反了
比如老话说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。现实中的确看到很多这样的案例，我们常常解恨说：果然是现世报。但的确也可以看到很多人，这辈子做了很多坏事，依然活得很好，甚至他的家人孩子也活得很好。
首先，要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教，也不是佛教所说的。
阿弥陀佛善有善报，恶有恶报是肯定的，暂时没有报应，是缘分没成熟，时候没到。下面祖师大德开示了因果报应的三种方式 大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
善报，恶报并不是你能看到的善报叫善报，你能看到的恶报叫恶报。
佛说为什么恶人寿命长、小人的因果报应
1、报应来的迟了，只能说是还没有到恶果成熟，你只看到他现在作恶，却没看到之前有做的好事，所以现在好事的因果还没结束，恶因的恶果也还没到来。有句话说，不是不报，时候未到。就这个意思。
2、如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
3、恶长命者，上辈子好事积累的多。所以这一世在抵消上辈子福泽。
4、结果却无法白头偕老...这些也都可以说是另一种方式的恶报，因此我们也不应以一个好人或坏人一时‘没有’遭受到一般公认的，‘应有的’‘喜事’或‘坏事’，就武断的认为没有因果报应的现象，这些都是很明显的道理。
5、“好人不长命，祸害遗千年”的意思是古往今来，好人一般都短命，而坏人却影响久远。从古到今，我们形容一个人的时候都会以“好人不长命，祸害遗千年”这句话来表示。
