佛说,女人是什么
佛陀在诸经中皆严厉诃斥女人之失，甚至形容女众是“人尽可夫”的对象。
佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是「八敬法」。
色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。
浅议佛教有什么样的女性观
佛教认为人人都可以成佛，佛性是相同的。不过，女性的生理和心理与男性有明显的差别，这种差别当然也会导致生活、工作、修行的差别，这是很正常的。女权主义也应该正视与男性的这种差别，没有必要要求完全相同。
“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。由此使其女性特征更具备了受欢迎的成分。那么依照“因果”观念。
分别是有，但并不是歧视。比如道家修行，女人要先斩赤龙然后在修行，意思就是先断了月经，然后才能修炼内丹， 而男人就省却了这个步骤。佛如果歧视女性的话，那就不会收女弟子了。
佛教认为女人是否也是众生的一员呢?
众生有十二类：胎，卵，湿，化，有色，无色，有想，无想，非有色，非无色，非有想，非无想。胎生有人，畜，龙，仙。卵生有鱼鸟龟蛇。湿生有含蠢蠕动。化生有转蜕飞行。
由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败，归于女性的头上，认为女人是祸水，这是对女性的毫无根据的鄙视。 佛陀为要出家的女性定的所谓“八敬法”。
众生平等，男女平等。佛教认为人人都可以成佛，佛性是相同的。不过，女性的生理和心理与男性有明显的差别，这种差别当然也会导致生活、工作、修行的差别，这是很正常的。
所以，从佛教“众生皆有佛性”的思想来看，女子也应当是被尊重的“唯我独尊”的众生。女众的智慧、能力并不亚于男众，应该参与政治、社会等各种公众事务，积极扩大服务的机会与层面。
应当做大丈夫做众生依靠；等等。如果女人能行大丈夫不怕艰辛、勇猛担当，就算女人也就是大丈夫，如果男人怕苦怕累，不能行大道正道，就算男人也是女人，所以佛说过不要当女人，要当大丈夫，一种比喻。
因为人间的众生有淫欲心，就有男女差别。第六天往上是色界天，色界诸天无淫欲，故无男女差别，从第六天往下至人间，再往下至地狱，称为欲界，都有男女之欲，所以就有男女二形。
看看佛经怎么评价的女人
佛教基于现实社会是“尘世”的看法，得出女人是万恶之源的认识，由此形成重男轻女、男尊女卑的妇女观，认为“一切女人皆是众恶之所在”。
不错，阿难只比佛少一相，也很美。我也知道在佛前供花能使人来世美貌，供明灯能使人眼睛明亮。但是你着相了，佛是最庄严殊胜的相貌，也就是最完美的相貌，但如果你执着于美，你就不可能见到最美的佛。
不是女人不好，在佛陀时代女人是不被当作人看待的，佛陀允许女人象男人一样出家修行，已经是伟大的妇女解放了。现实中女人的执着比男人多，修行的障碍比男人大。可是现如今，护持寺院、闻法修行的却是女人多。
过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。
一段佛经，说的是佛看一个女的，凡人看她很漂亮，但在佛的眼里他的头发就跟动物的毛发一样，反正就是这美 5 女在佛眼中，跟世间动物一样。求这段佛经的原文... 女在佛眼中，跟世间动物一样。
有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛；有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
