满满正能量的佛教句子
人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！1每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。1含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
真正的修行和功德：让每个靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。修百世方可同舟渡。
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
不要太悲观太乐观，太悲观容易没有信心没有前进的动力，太乐观容易得意忘形栽跟头，悲观点可以谨慎，乐观点可以好乐。悲观与乐观。你要学会自己调。这个看你自己调。
宗教信仰属于正能量吗?
1、信仰不一定是所谓的正能量，也不一定是某个宗教，某种思想。它可以是任何，是哪怕明知道它什么都给不了你，即使身处绝望也还能让你心之向往并努力去碰触的东西。
2、如果你相信有爱情，哪宗教信仰就是真的。但宗教没有你所谓的正能量，全是负能量。想有正能量就不要考虑宗教了。
3、对于大多数信教的人来讲，宗教已经不再仅仅是关于信仰，而是一种组织方式，一种文化传统，一种生活方式。宗教的真正价值在于给严肃对待它的人提供了一个不自觉的但又符合理性的生活方式。
佛教是消极的吗?
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的，是无为的，一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
在“维基百科”的词条下，是这样解释“ 悲观主义 ”的：相信事情只会越来越糟糕，每况愈下；不管我们所见为何，其实事件的本质是丑陋的、邪恶的；认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。
不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言，所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等而言。
