佛说的心是心脏吗
1、佛教说的心，一般不是指心脏或心脏所在，不过也有指心脏的时候。佛教里讲“心”，各部佛经里所指稍有不同。
2、佛所说的心不是心脏，说的是自性，自性才是您真正的自己，明心见性，当您清净了，就能见到您的自性，自性也是佛性。
3、我先说这个“心”，这颗心不是我们错误理解中的意识心，是本性、是自性。心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。
4、没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
什么是心??
1、心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二说的是心的意识功能，在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。
2、心的意思：心脏，组词可组“心胸”、“心腹”等。思想器官和感情，比如心思、伤心等。中央，比如掌心、江心、圆心等。“中心”一词指主要部分，比如政治文化中心、中心任务等。二十八宿之一，也叫“商”。
3、心，人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）。语出于《古文》：“心，人心也。在身之中，象形。”《诗·小雅·杕杜》：“日月阳止，女心伤止。”《心说汉字》以图文相结合的方式对汉字进行创意解读。
佛教中指的心,与人的心脏是一回事吗?
心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
佛说：既然身外一有举动，你心内在就有知觉的反应，何以认为心在身外呢？所以你说，心在身是错误的。（分析一般观念，认为心在身外是错误的。）。
在佛教的宇宙模型中，宇宙中的一切，包括我们这个宇宙三维空间，和上面已经提到的其他层次的空间，以及我们人的意识，这些所有的一切，都产生于心。
有形之心：处在胸部左侧肺部之中，统称[心脏]。属于血液循环系统中的重要器官。 无形之心：灵魂的另一个名字，也称[心灵]。属于神主生成的非物质活体。身心健康的人就是指生命构造健全而灵魂也同样拥有完全神志的健康人。
如果你能用跳动的心脏念佛也可以 这个没有要求。用心念佛：就是一心不二，不想其它的，念佛只思佛号。佛号是人就都会念 但结果是大不相同 不同在明理和迷信。
人们所说的“心”和“心脏”在同一种器官吗
1、从不同的方面说，心可以指思想感情，心脏不行；相同的话，就都指人体器官，或很重要的部分。
2、作用不同 心：即可以表达人与人之间的情感，表达心脏的作用为为血液流动提供动力，把血液运行至身体各个部分。
3、产生有规律的心跳，维持人体的生命活动。因此，心神合一的心和人体心脏并不是同一个概念，二者存在的层次和内涵不同。但是，在中医理论中，心神合一与心脏健康密切相关，一个人的心理状态对心脏健康有着重要的影响。
4、所以，中医的心，包括解剖学的心脏，但不仅仅是心脏。一般的人都知道，心脏对于我们来说，几乎可以说是最重要的一个器官。
佛教所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
1、佛说：既然身外一有举动，你心内在就有知觉的反应，何以认为心在身外呢？所以你说，心在身是错误的。（分析一般观念，认为心在身外是错误的。）。
2、心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
3、心可以理解为阿赖耶识，这个识是生命轮回的源泉，记录了人一生善恶的各个方面，当肉体生命死亡的时候，根据阿赖耶识的善恶记载，决定轮回的所在。所谓万法由心生，因缘生在轮回方面便是这个意思。
