佛教在南北朝兴盛的原因
首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
主要是以下这些原因。第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞的乱七八糟。
南北朝兴盛起来其原因有：第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。
南北朝不但佛教兴盛，而且诗歌、绘画、书法等无一不盛，盖因朝代更迭太过频繁，文人贤士无心于政事，隐逸在山野林泉，无论心理上，还是环境上、时间上，都大大有利于精神世界的开发。
人们生活困难，佛教被视为一种拯救心灵的方式，因此受到了人们的欢迎。综上所述，魏晋南北朝时期，佛教在中国形成了以佛教为主多种宗教并存的格局，这一格局的形成与佛教的传入、政治、文化、社会等因素有关。
三国西晋南北朝时期佛教艺术主要内容?
1、整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
2、西晋时代，佛教活动仍以译经为主，竺法护为当时的代.表，所译经典有《光赞般若》、《维摩》、《宝积》、《涅槃》、《法华》等各部类经，对於大乘佛教的开展，影响甚钜。
3、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
请用100字左右介绍一下佛教在魏晋南北朝时期的发展情况?
1、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
2、魏晋南北朝时，朝代更换频繁，人民流离失所，人民在精神上需要佛教的安慰，佛教经两汉的发展，到此时上层推动，下面相应，佛教的快速发展也就在情理之中了，还有一个助缘就是鸠摩罗什对佛教的意译，使佛经比较容易的被学习。
3、魏晋南北朝是继春秋以后的有一次文化大爆炸，百家争鸣百花齐放。俗话说三国英雄魏晋风流。这个时期战事减少，文化方面得到了空前的发展。你说的佛道也是在这百家之中。
4、佛教的南北交流频繁。魏晋南北朝时期，中国处于南北分裂之中，南北双方人民的正常往来被阻绝。
5、北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
6、道教的发展：道教在这个时期也得到了很大的发展，吸收了儒家、佛教等多元元素，形成了独特的道教信仰。道教的兴起和发展，进一步推动了中国信仰的多元化。士人的宗教情怀：魏晋南北朝时期的士人阶层，对宗教也抱有积极的态度。
南朝佛教的历史
1、南朝佛教建筑方面，各代帝室所造寺塔甚多，王臣达官及文人学士乃至民间清信士女，也靡然从风，于是梵宫琳宇遍布江东，而以梁武帝所造为最多，也最奢丽。特别是同泰寺，“楼阁殿台，房廊绮饰，凌云九级，俪魏永宁”（《历代三宝纪》卷十一）。
2、南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
3、南朝佛教发展的高峰是在梁代，梁代历四帝五十六年，以武帝萧衍在位最久，奉佛事迹最为突出。萧衍（464-549），字叔达，南兰陵中都里（今江苏省武进县）人，他的学问路线，是先习儒，再奉道，后入佛。
南北朝佛教史
1、南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
2、北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
3、南朝佛教发展的高峰是在梁代，梁代历四帝五十六年，以武帝萧衍在位最久，奉佛事迹最为突出。萧衍（464-549），字叔达，南兰陵中都里（今江苏省武进县）人，他的学问路线，是先习儒，再奉道，后入佛。
4、《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国，并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起，作者在书末的跋中有这样的说明：“彤幼承庭训，早览乙部。
5、「般若」丰富了「玄学」的内涵，「玄学」也成为传播佛教教.义的媒介，史称「格义佛教」。直至鸠摩罗什、僧肇等师徒的导正，终於形成中.国佛教正统的风格。
佛教在南北朝时期分为几个方向发展?
南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
魏晋南北朝时期佛教在山东地区的发展，大致可以分为三个阶段。东汉末至西晋为第一阶段，是佛教开始传播的时期；十六国东晋为第二阶段，是佛教积极扩张的时期，南北朝为第三阶段，是佛教鼎盛的时期。
南北朝时期较有影响的佛教学派主要有：1．毗昙学派和俱舍宗。
魏晋南北朝时期，佛教在中国得到了广泛传播和发展。
魏晋南北朝时期（公元220-583年），由于统治高层地需要和提倡，佛教得到很大发展，印度佛教主要派别已进入中国。佛教经典也大量翻译过来。史载，早在魏晋时期即译经702部、1493卷。
另外一方面，就是政权接纳了佛教作为统治工具，支持译经活动，当时无论是北方佛教中心洛阳，还是南方的几大译经中心，都出现了大规模的僧团活动，这都是国家或者地方实力派进行的支持。
