佛教常说的“业”有哪些含义
1、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
2、一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
3、佛教常说的业是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为造作、行为之义。此业之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
4、古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。
您好,请问佛教里的惑、业、果,应该如何理解?
1、业：由于迷惑，认为有，就会分别好坏，好的贪求，坏的排斥逃避。为此所做种种就是业。苦：做了业，就要受报。就像种了种子，一定条件达到就会结果。由于我们的心分别执着炽盛，已经形成习惯了，自己不知不觉。
2、惑、业、苦三道。用以显示为惑业所缠缚（迷）之因果关系。即依贪、嗔、痴等惑而造作善恶之业，复由此业为因而招三界之生死苦果，称为惑业苦。
3、部派佛教系以断尽烦恼，悟得阿罗汉果为目的，故于‘见道’断除思想上之错误、知识上之迷惑（即迷理惑，或称见惑）；于‘修道’断除人性根本属于情意之恶德（即迷事惑，或称修惑）。
4、悲，是指因为任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲欢、悲哀、悲痛等。苦，是指身体的疼痛和疾病不适等。忧，是指心身的不愉快。恼，是指不幸或苦法所引起的生气、憔悴、绝望等。
如何运用皈依,业果实践善行,佛教网
1、这种皈依的方法，是透过自己的作意，努力去作意，是一种比较粗浅的皈依方法，但对我们非常地有用，我建议你们常常多去努力。
2、什么是实践善行？就是让你履行佛经中所教导你的善法。如果你皈依受戒了，你就是佛法修行人了。那么你就依佛教戒，断一切恶，修一切善吧。你应该是刚接触佛法吧，问的问题很外行。
3、念施：在生涯中随时辅助他人，无论是财富仍是我们所学到的佛法，只要别人须要，都要设法予以满意。（6）念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美妙的未来，就要多积福德。
4、一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。
5、规矩就是戒律，五戒，十戒，48戒，具足戒。比如佛家的五戒，这是重戒，必须要守的。戒杀生、偷盗、淫乱、妄语、饮酒。皈依后注意守戒，还要安心，入定，生慧，慈悲救度，圆满一切善行，返回极乐世界。
业果是什么意思
业果意思是指恶业或善业所造成的苦乐果报，词语详细介绍如下：基本释义：业果，汉语词语，佛教用语，指恶业或善业所造成的苦乐果报。南朝梁慧皎《序》考业果之幽微，则循复三世，言至理之高妙，则贯绝百灵。
问题二：业报是什么意思 业报意指业的果报。又称业果。指由有漏之善、不善业因所招感的苦乐果报。按，有漏之善、不善业有异熟、等流诸果，无记及无漏之业则有等流、离系等果而无异熟果。
你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
此外，业为感果之因，故称业因；牵引业之力，称为业力；业之作用，称为业用；系缚有情，令不自在，称为业缚、业系或业绳；其所感之果报，称为业果或业报。
