佛教和道教中如何定义“天”和“地”
1、道教里并没有大千世界这个概念。道教的地和天的概念来自人的观察，后来又增加了太虚的概念。
2、第一：两者的思想是不同的，道教清静无为。第二：而且道教的东西很玄 老子说玄之又玄，众妙之门，越是玄的东西越是很少人去理解，很难理解。第三 历朝历代对佛道的态度也是有所影响的。
3、道家的三界，指 天、地、人 三界。佛家的三界，指 欲界、色界、无色界。定义上完全不同。道家最高层的天，超出了欲界（物质界与狭义灵界）中，一切有形众神的生死劫数之外。佛教称为他化自在天：无世间心，同世行事。
4、道教所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
天道是什么意思?
1、“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
2、“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。详细解释 含义 犹天理，天意。指自然界变化规律。指显示征兆的天象。
3、天道的意思是指天的运动变化规律。犹天理，天意等。【拼音】tiān dào。【基本解释】“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
什么是佛中的天道?
天道 天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。
又称净居天，三果圣人居住 色究竟天 阿那含天。若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者 究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。
「天道」是万物造化生成，灵性自上天降生到大地来的路径。凡是天地间的事物，没有一件不在天道的运行中生成、往来。天下的事事物物都不能离开道的怀抱而独立生存，这就是《中庸》所说的「道也者，不可须臾离也。
天道 此道众生，居六道之首，神用自在，故名为天。天人的果报在六道中是最好的，他们的寿命特别长，但并不是无限长。在他们临终之前，会面临天人五衰，这是很痛苦的。
佛道：一般指佛教的“六道轮回”之道。六道者：天道，人间道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
