佛教网五根五利七菩提分八圣道分是什么意思
1、七菩提分，又名七觉支，在三十七道品中，独得觉名。正因前修四念处，至五根、五力时未觉，后修八正道已觉，唯中间修此七觉分法，由迷而悟，由未觉而觉，故独得觉名。八圣道分即八正道：正见。正思惟。
2、八圣道分：谓此八法乃能成圣果所行的妙道故名圣道。又名八正道分（分读去声，类也），以不依偏邪名正。能通至涅盘为道，乃超凡入圣当行的大道故曰正道。
3、是修行，或者说做人的规范 比如八正道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；正语。
4、八正道 又作八正道分 ﹝出法界次第﹞又名八圣道，即八条圣者的道法。正见，即正确的知见。正思惟，即正确的思考。正语，即正当的言语。正业，即正当的行为。正命，即正当的职业或生活。
佛教中的五根未净是什么意思?
【三根】 （一）指众生的三种根性∶即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。五根：指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。
是五更不静，夜晚3-5点，指深夜有异情，过去指女的不守互道。
首先确定，与戒律相对，那”五欲“所指就是五种妙欲，这句颂词所截取的科判是“根放逸苦对治”，在戒律里，对治五欲所指的“五根”必然就是“眼耳鼻舌身”。
解释 六神：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意。 出处汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。
五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
佛教中的五根指哪几个方面
1、五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根.五力：五根坚固发生力量。即1 信力、2 精进力、3 念力、4 定力、5 慧力 七菩提分又称七觉支，以七种法能助菩提智慧开展。
2、五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
3、此外，五根清净也可以指佛教中的五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这五蕴是指构成人的身心的五个方面，通过觉察和超越这些蕴，可以达到心灵的清净和解脱。
4、五根清净指哪五根：指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。
五根清净与六根清净区别
1、佛教的六根清净是指佛教修行者要求达到的六种境界，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。眼根清净是指眼睛看得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。耳根清净是指耳朵听得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。
2、这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。
3、六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
4、六根清净。根据查询中国文学网显示，六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静，比喻已没有任何欲念，五根清净没有这个词。
佛家上五根香代表啥意思?
而五根香更是代表了五行之中的金、木、水、火、土，代表了诚心祷告之后，神灵或自然会赋予人们五行之福。因此，五根香的烧香仪式，已然成为了一种代表祈愿的仪式。
上香5支代表天地五行香，表达的是召请神灵的意思。如果按五方摆放，则中间为教主香，左为青龙香，右为白虎香、前为朱雀香，后为玄武香，如果一字横排五支香，从左至右分别为青龙香、白虎香、关口香、护法香及报马香。
佛家上香五根代表：戒，定，慧，解脱，解脱知见。
上香上五支的讲究如下： 第一根香代表敬畏与虔诚，表达对神明的崇敬之情。 第二根香代表感恩与报恩，表示对神灵的庇佑和恩惠心存感激。 第三根香代表祈求与祈福，人们向神明祈求健康、平安、顺利等美好愿望。
身口意三业之意。五支香供养，代表断除五毒烦恼、对五方佛的供奉、开启五种智慧（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智）。七支香表示供养七佛、灭除七类众生（六道和中阴）的所有痛苦等等。
