烧纸钱祭祀先祖是流传已久的习俗,这种习俗从何而来?
1、中国给死去的亲人祭祀，这个文化风俗到底是从魏晋时期来的。魏晋时期有纸了，才有机会产生这种风俗。人们把纸钱焚化，本意是为了祭祀神佛，在我国是非常悠久的文化风俗。
2、第一种说法，据说是起源于纸钱起源于南北朝，在《爱日斋丛钞》中有明确的记载记载：南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代数帛，而有纸钱。
3、还有说烧纸钱的习俗是从原始时期就开始有的，这个时候人们为了纪念先祖，而且本着事死如事生的理念，为了让人死了以后，也能享用金钱，所以就拿真钱来陪葬。
4、去世的亲人在地府里就会少受很多苦，也有很多钱用，于是人们都拿他的纸烧给死人，形成了流传千年的烧纸钱文化。
往生钱的正确烧法
1、佛教没有往生钱而且佛教也非常反对烧纸。往生咒印在纸上也是往生咒，没有加持随便烧掉佛教的经咒罪过非常大。极乐世界是诸上善人俱会一处而且不可以少善根福德因缘得生彼国。
2、然后，另取三香点燃，插在阴财上，在炉上顺时针三转后，在墓碑上再顺时针三转，将香与阴财一起拿去烧掉，路上不要让香灭 。香有引路的作用，必不可少。过去我们习惯烧锡箔，建议大家可以用刈金，某宝有卖。
3、上坟烧万贯和往生钱都是一种文化传承和习俗，但是它们的使用场合和意义有所不同。万贯：欠受生钱一万贯是信佛的人一种法事，是印制的一种冥币，烧掉用于还前世债。
4、上坟烧9朵莲花的原因如下： 代表对亲人的长久怀念。 代表长久的思念。 代表对亲人美好的祝福。 代表对亲人祝福的平安。 代表对亲人团聚的寄托。 代表对亲人幸福的期望。 代表对亲人无灾无难的期望。
5、往生钱的纸钱，在一小张的黄纸上，用红浮水印上梵文字母的往生咒。往生钱上面印有咒语，焚毁经像、咒语。以烧往生钱而言，即大乘广开方便、滥用开缘之实例。实则佛在世时，并无往生钱。
过年了,佛教弟子应不应该为祖宗烧纸?
没学佛之前，你给老祖宗供的都是鱼和肉，现在明白了，如果你吃素，给你老祖宗也供素食，然后给他念三皈依，劝你的祖先也念佛。给他授三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧，也劝他来念佛，老祖宗回来过年，你把佛法送给他了。
不需要，烧纸钱是亚洲一带的民间习俗，可以视之为封建迷信活动，古人认为地狱是另一个世界，是人世间的真实反映，人去世后在那里生活也需要钱，活人必须烧给他。
自然可以啊。佛教从来没有禁止佛弟子祭祖的说法和这样的行为啊。上坟时多为亲人祖宗诵持佛经佛咒，也是利益众生的行为，更是孝道。
佛教角度看,给逝去亲人烧纸钱是否讲得通?
1、所以，我们世人在为逝去的亲人烧纸钱的时候，是否真的能为亡者受用，要看其在哪一道中。如果在鬼道中，也许能有点用。如果你的亲人已经转世为人或成为其他道中的生命，这就没什么用了。
2、烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。
3、中国历来有给故去的亲人烧纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。
4、没有用。因为第一，不是所有众生都去地狱道。第二，业障没消的人烧了得不到。就好像目犍连尊者，给在饿鬼道的母亲送吃的，但因为母亲业障的关系，饭还没到嘴就化成火碳了。
我想从事与佛教有关的职业,请问懂的人知道都有哪些?
1、净空法师说：“断人家慧命这个罪重，说得粗浅一点，障碍人求道，障碍人学佛，把大众学佛的机缘破坏，这就是断一切众生的法身慧命，这个罪重；重在什么地方，诸位一定要清楚。
2、堂主：既是职务又是职称，由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。
3、教师和医生对众生利益多一些，做干部也可以，但太难了。
4、住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。
5、佛学院的招生对象一般都是比丘或比丘尼，也就是已经出家的人。他们毕业后，一般是哪里来的回哪里去。
6、佛在经上告诉我们，阿罗汉的定功，《楞严经》上讲“九次第定”，他的定功能够知道过去五百世，他能够记起来过去五百世的事情。
