佛说的心是什么
1、佛教说法 心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。
2、心指无形的精神作用，大乘佛教认为心具有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。叫做八识心田。
3、「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
什么是八识五十一心所
八识是 前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；第六识：意识（第六意识）第七识：末那识 第八识：阿赖耶识。心所是指心识的状态，共五十一种（具体百度，不一一列举）。
隶属于遍行类的心所有法，是八识所共有的，有五个，就是触（接触内外之境）、作意（起警醒注意）、受（感受）、想（起影像或概念以作认知）和思（起意志活动）。 什么是别境呢？ 别境是了别外境的意思。
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿陀那识。五十一心所又分六位。遍行五：触、作意、受、想、思。别境五：欲、胜解、念、定、慧。
八识就是，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。末那是属于心意识，八识不是不是慧命，而是八识五十一心所，就是我们的妄心和妄念，既不是自性也不是法身。
心所法可以分为六位五十一个心所法，也就是遍行心所、别境心所、善心所、根本烦恼心所、随烦恼心所和不定心所。 遍行心所有五个：触、作意、受、想、思。所谓的“遍行”，它是普遍的，具有遍满于八识心王，通于一切心。
请问什么是八识心田??
“八识田”是指八识产生之处，尤指胸中、心田，是佛家用语。佛教说的八识，即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。
“八识田”“心田”都是指第八识“含藏业种”之义。“阿赖耶”一名，有“集藏”义。第八识犹如一个容量无限大的硬盘，含藏无始劫以来一切善不善业种。比如《普贤菩萨行愿品》云：“作诸恶业，无量无边。
八识田中种下今刚种子，这是佛教用语，意思是说，在我们的心识领域中，种下了今生的业力和命运种子。“八识”是指眼、耳、鼻、舌、身、意等前七识，以及第八识阿赖耶识。
八识是在七识的基础上，增加了第八感，即超感觉。第八感是指人类在某些时刻能够感知到超越常理的事情，例如能够感知到别人的想法、感受或者未来的事情。
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。
佛教八识第八识是什么
1、第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。能藏是指第八识能含藏善恶业的种子，象仓库一样。善恶业的种子是第六识的思虑心（即第七识）所造，有身、口、意三种，概指人的全部行为。
2、佛教八识中的第八识 八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
3、第八阿赖耶识，是八个识中最重要的一个识，开悟就是悟到万法统归第八识，因此阿赖耶识又叫真心、法性、空性、真如、本际、如来藏、本地风光。
4、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
5、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么?对生活有什么具体意义?
1、前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，故有所藏义。
2、所谓的八识，是佛家认为人在想要认知世界时所要运用到的识别能力。这其中包括了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识、阿摩罗识等八种不同的能力。
3、八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。
4、佛教八识 （眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。
5、第八识为意识，是心识的主观部分，能够感知外界的刺激和内心的活动。第九识为末那识，是心识的自我意识部分，能够感知自己内心的想法和情感。
