檀越是什么意思?
“檀越”是个佛教名词,意为“施主”。“檀越关系”亦称“供施关系”,即施主与受施人的关系。
【檀越】是一个佛教用语,意思就是指‘施主’。就是指那些施舍衣服和食物给僧众的信徒、或出钱出物资用来资助僧众举行法会等事务的信徒。单纯用梵文发音译为“陀那钵底”或“陀那婆”。
【檀越】拼音:tán yuè (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。
佛教经典书籍有哪些
《法华经》,全称《妙法莲华经》,是佛陀释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山说教的经典,是大乘佛教初期的经典之一,由后秦鸠摩罗什翻译而来。它明示不论贫富贵贱,人人皆可成佛,所以我们常说“成佛的法华”。
《华严经》很长,比《妙法莲华经》、《楞严经》都长,可看其中有名 的几品,比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
《心经》《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
《大雄如来传》,《释迦牟尼传》对佛学有兴趣的,可以从此书开始看。 《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》。
佛教四大经典经书分别是:《金刚经》佛学经典书籍 在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。
佛学经典书籍排名:《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《楞严经》等。
三类境的中国大百科全书(佛教篇)
如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘,为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法;与意识所相应法及意识思惟而施设之名相,亦可称为法尘,属心法尘。
一)又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境,依其性质,而类别为三种。即:(一)性境,指真实之境。此境自守其性,并不随心。即指具有真实体性与作用,由实种子所生起之境。
有。这三个都是识所变现的境界,是玄奘法师针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。准确地说,从性质上来说,性境和独影境是分善、恶、无记的;带质境性质不定。
佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称,是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。印度唯识论者主张识有“见”、“相”二分。
此相分有三类:性境,性者,实体之义,自实之种子而生,有实性,自维持实性,不随能缘之心,能缘之心,不过为彼之自性,以现量而量知者,此之谓性境不随心。
三类境的中华佛教百科全书
如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘,为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法;与意识所相应法及意识思惟而施设之名相,亦可称为法尘,属心法尘。
一)又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境,依其性质,而类别为三种。即:(一)性境,指真实之境。此境自守其性,并不随心。即指具有真实体性与作用,由实种子所生起之境。
全书一百卷。收在《大正藏》第五十四册。慧琳(737~820),唐代京师西明寺僧,俗姓裴,疏勒国人,幼习儒学,出家后,师事不空三藏,对于印度声明、中国训诂等,都有深入的研究。
佛教中的授戒
1、指佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律,受训戒。凡皈依佛教的人都应受持戒律,以便更好修行。因不同教派对教义的不同理解,产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。
2、受戒的意思:受训戒。《汉书·薛宣传》:“长吏莫不喜惧,免冠谢宣归恩受戒者。”汉书《东周列国志》:“却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖置铭;虽说中兴,也到不得成康时教化大行,重译献雉。
3、受戒的意思是:佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律,受训戒。伊斯兰教法规定,世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加前,必须在指定地点进行受戒,又作纳戒、禀戒,即遵守教团规定(戒、罚则)之行为。
4、佛教一般常说五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒,属于性戒,即不管受不受戒犯了都有恶果,如果是出家人,则不邪淫改为不淫欲。
5、含义如下:佛教徒从师接受戒律的宗教仪式。伊斯兰教朝觐仪节之一。朝觐者到麦加前,按规定在一定地点沐浴、去常服、披戒衣,并遵守其他禁戒,直到朝觐完毕。
贤圣的佛教百科全书
【贤圣】《 中华佛教百科全书 》以有漏智修善根的人,称为贤者;起无漏智证见正理的人,名为圣者。大乘、小乘俱云见道以上者是圣,见道以前为贤。‘贤’是贤善调和义,修善根伏烦恼,心调和之意。
系对一切存在作三种观想,即空观、假观、中观,称为空假中三观。此乃依据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品所说:从假入空二谛观,从空入假平等观、中道第一义谛观而立。一空观,又作从假入空观、二谛观。
李贽简介 李贽(1527——1602),字宏甫,号卓吾,又号温陵居士,泉州晋江(今福建泉州)人。嘉靖三十一年(1552)举人,未参加会试,授河南共城儒学教谕,历南京刑部员外郎,出任云南姚安知府。
《大佛顶首楞严经》,简称《楞严经》,是佛家极其重要的一部大经。这部经书在内容上囊括了显密性相各方面的要义,在宗派上也是跨越了禅净密律各宗,可说是一部佛教修行百科全书。
我们了解到法苑珠林是唐朝时期编纂的一部佛教文集,其内容丰富而广泛,被誉为佛教文献的百科全书。这部文集不仅对佛教学者研究和探索提供了重要的参考资料,也为后世佛教文化的传承和推广做出了积极贡献。