几位高僧大德开悟的神奇经历
1、菩提达摩:菩提达摩是禅宗的第一祖师,他在禅修中经历了一段非常漫长的时间,最终通过一系列的体验和悟解,认识到了自我和宇宙的本质,从而获得了开悟。沾叟法师:沾叟法师是中国唐代著名的禅师。
2、万历元年游五台山,爱憨山之奇秀,遂以憨山为号。先后住持青州海印寺、曹溪宝林寺,宣扬禅宗,倡导念佛与看话头双修。天启三年示寂,世寿七十有八,世称憨山大师,与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。
3、佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候,包括隋唐,僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年,正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位,只剃度14位僧人。
如何实践佛法?
根据《翻译名义集》卷十二说,学佛应发三种心: 发大智心:以智慧广求一切佛法,普令众生皆得法喜之乐。 发大悲心:慈愍一切众生轮回生死,受种种苦,誓愿救拔。 发大愿心:依四弘誓愿,发无上菩提之心,上求佛道,下化众生。
因此初下手实践时,应以专一深入为主,多亲近本宗的明师益友,等到妄想销落,心地融通,这时正须遍参知识,广学多闻,由一门而会入普门。各宗的修法,虽然不同,但都要以愿力为主。
看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
转念离相修善。 从心地上下功夫,深刻的改变自己,是我们居士用实践证明已经受益的方法,我们现在仍然用此方法反复训练自己,让这些方法运用得越来越纯熟,越来越灵活。
学习菩萨道的修行者,应该如何实践六度四摄法门呢?在家菩萨修行布施要体悟无常,对苦难众生能广行财施。出家菩萨则要以佛法开导一切众生,使其入道学佛,并对苦难众生施予无畏,使其身心得以安乐。
家庭主妇的发愿文一愿护持佛教,恭敬三宝,永远做佛教的护法。二愿实践佛法,建立美满家庭,使家人平安幸福。三愿教育儿女,以身作则,使成大器,做国家栋梁。四愿帮助先生发展事业,使无后顾之忧。
听僧人讲,如何鉴别是正法还是外道?
1、正法则不同,佛门真正的修行圆满必须要三身成就,即是法身、报身、化身三身一齐成就,明心见性、开悟见道、见性成佛。
2、诸行无常印,行有迁流之义,谓有为法。言一切之有为法,念念生灭而无常也。是为诸行无常印。诸法无我印,行之名局于有为法,法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。
3、正法据我所知是一实相印,此外还有人天法,罗汉法,菩萨道这些,据我现在来看,以念佛求生净土的比较多。
如何修行心静,心定,知道的大师请帮个忙。
第三福、「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地,「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨,我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
久之,心会慢慢安静下来,安住的时间也能越来越长。初学者往往以为凡事都有窍门,总想找个机巧的法子,其实最大的机巧就是坚持,串习。一件事,做十遍不成功,就做一百遍;一百遍不成功,就做一千遍。
有些人很敏感,他会知道,有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后,要好好的按摩,以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了,就要做一些观想,观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。
看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
静能生智,智者所以不惑,除了学问,更重要的是心静。想要把世界看清,就要沉淀自己的心。心乱一切乱,别让一颗小石子击碎心智。 如何养成平心静气的心境?具体的做法是: (一)父母要做好孩子平心静气的引路楷模。
修养身心:修心性需要同时修养身心,保持身心健康,学会控制自己的情绪,平衡自己的心态,培养自己的耐心、静心、宽容心等。
请大家推荐几本好看的佛教书集,参禅悟道之类的,谢谢!
1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、《欢喜禅法》作者是九蚊虫。大道万千,佛法无边。且看一个平凡小子,如何用佛法成就无上真仙。
3、这些问题,我在一九五三年春写了一篇通俗文字——《学佛是怎么一回事》,概括地从宇宙人生的问题讲起,以至批判了一些对佛教的不正确思想。
4、第三福、「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地,「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨,我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
5、新人建议根据自己的古文基础看些简易的佛教故事类小读物,这是为了培养初期的兴趣,也增加了佛教世界的见识,为以后深入学习打基础。2,不建议去庙里,纯个人观点认为“香火庙”与佛理无大关系。
6、———那我就来推荐十本书吧:陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》,世界小说之巅峰,思想深邃之最佳,完美的人物,预言人类历史与社会的未来。陀氏60岁的最后作品,遗憾的是下半部没有写完。
王阳明悟道和佛教的开悟有什么区别?
1、王阳明的悟道相当于佛家修行的初步阶段,离开悟还差的老远呢!具体是哪一个阶段,本人也没有修行经验,很难下定论,但肯定是初步阶段。王阳明肯定没达到佛家的开悟境界。
2、因为王阳明的儒,被称为心学,是明显把佛家的修心吸收到儒家之中,其开悟,其实就是修心开悟了。当然,佛教的悟,分大悟小悟的,王阳明是大悟还是小悟,就不好推断了。
3、道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中,也就是合一,同于道,合于道就是悟道。悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的,见性是悟道的最初见证。领悟佛理、领悟道经。