净土是上根器所修法门
1、所以净土法门是接引上上根机，然后兼带引导中下根机的修行人。
2、大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
3、很多人不太看得起净土宗，但我不以其然，我认为世界上最高的法门就是“南无阿弥陀佛”这六个字。净土宗的特点就是念佛往生，而且不需要有什么修行功夫，任何人都可以带业往生。
4、净土宗比较适合现代人的根器。 禅宗的要求非常高，学禅最好有境界较高的师父指导。禅宗的境界很高，在禅宗修行者的眼里到处都是净土，对清净的要求非常高，认为自己的本性就是清净的，无所不觉悟。
5、念佛法门也是这样， 这就是净土法门，他把所有的佛理与技术全部都设置完 了，设置了一个高级精密的仪器，最后留了一个开关。这个开关就是让消费者， 或者学佛的人念这句佛号， 只要你念这句佛号，就可以启动法师给你制造的这部 机器。
6、选择世界上任何的事物，都必须要在理解的程度里进行。选择修行的法门也不例外，佛法就是世间法，世间法就是佛法。首先必须多阅读佛经里的说的法，在这个过程中，理解就会自然而的，根据阅读的根器而产生了。
修持佛法的人中什么样的人才算下等根器,上等根器和中等根器呢?
忍耐力强：具备坚定的毅力和决心，能够在修行过程中克服各种困难。
这是上等根器的人。中等根器的人必须自己亲身经历，摔了跟头，心灵受了打击，才会看破放下，然后也悟到了。下等根器的人，也可以说没有根器的人，同样一件事发生在他身上，十次百次他都不会领悟不会悟到。
修人天乘，就是不求解脱、不求成佛，只求人天安乐，只求世间的福报与利益，这是下等根器的人。
上根的解释（1）.佛家语。上等根器。指对佛法的领悟 程度 属于上等。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四谛法；中根人为中乘，受 十二因缘 ；上根人为大乘，则修六度。
上根器，《一人之下》碧游村十二上根器是十二个资质很高，实力非常厉害的原生异人，他们不是通过修身炉转化而成的，和他们有很大的区别，而上根器是道教截教的说法，是上等根器的意思。
下根修戒，中根修定，上乘修慧。不能自悟叫下根，能自悟者叫中根，能自悟能修者叫上根。
怎么看出来一个人上根重(在佛教中)?
利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。佛教中的根基有五种，即五根，指眼、耳等五识所依之五种色根，又称五色根。
佛缘重的人身上有仙，通常一个人有佛缘，在他的面相中也能够看出来。身带仙家气质的人相貌端庄，高雅俊俏。佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。
怎样看出一个人有佛缘？内在特征：心中有佛是佛缘 佛缘，是心与佛的交流。
所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。
就像一个人需要具备头、身体以及足一样重要，修行者也需要具备三种要素：虔敬之心、心不散乱、出离心。自相续中具备这三种要素的话，算是一种大的成就。
