定业不可转吗?
问：佛家每天早殿课诵中，都有祝福：‘国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐’，尤其出家人都是那么虔诚地念，但是国界也没有安宁，兵革也没有销，风雨也没有调顺。
已经成熟的业，已经感果的业是不能改变的，比如说我们出生之后我们的性别，我们的父母兄弟姐妹是谁等等。在因位尚未感果之业容易遮止。若忏悔得力、发心至诚猛利，虽作已增长之业亦可转。
定业不可转是指：人的命运和业力都是注定的，无法改变。无缘不能渡是指：有些人和事物，因为无缘，无法相助或者渡化。渡尽已灭渡是指：在漫长的轮回中，有些人已经渡化，有些人还在轮回中，需要不断地帮助和渡化。
定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。
定业亦能转什么意思?作何解释?
1、指难以消除的重大业力。拼音是：dìngyè。结构是：定（上下结构）业（独体结构）。注音是：ㄉ一ㄥ_一ㄝ_。定业的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈奠定国家大业。
2、定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。
3、当知法法都是相对的，没有不能转，不管什么善恶业都能够转变。
4、在因位尚未感果之业容易遮止。若忏悔得力、发心至诚猛利，虽作已增长之业亦可转。在果报没有成熟以前的业，我们都有机会去改变它。未感果之业，即使定业、重业也能通过至诚忏悔、皈依、修止观而改变。
佛教,既然世尊都不能改变定业,那我们修佛为的是什么?
1、学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。
2、注定的事情是不可改变的。除非你现在修佛，还有一线希望。
3、佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。
什么叫‘定业’?一定不能转吗?求解答
定业，一般来说是指一定感果的业，而非“固定不变”之意。而这个一定感果并没有一定是严重或者轻微的果。
定业指的是不可逆转已经定局了的报应。我们平时常说的路在人走，事在人为不属于定业，因为由个人控制是可以转变的。其实，定业不是绝对不可转，只是难度比较大，这就是定业难转的来源。
其他大部分的罪过多属不定业，也就是说，通过学佛并如理如法的忏悔修行等行动都可以转变的。我曾经写过一篇专述：漫谈命运的变数，您可以搜来看看，但愿对您有帮助。
定业和不定业 业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。
有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。
改变命运，说来也很简单。万缘放下，以如如不动之心，不为境所转就能改变自己的命运。以此而言，人的命运并不是由业力所决定。但是，业力的力量是很大的。能做到如如不动之心，也不是说了就可以做到的。
现受的恶报能否转改变
中国知名命理风水专家景阳居士主讲：『般若易理』将易经智慧融入生活，传播正能量。
重报转轻报或者暂时不报都有可能，理论上可以无限转轻接近消除（可看作完全消除但不是完全消除）。道理很简单，恶业已作，回报量你无法改变，但你受恶报的身体可以改变，变小时恶报放大，变大时恶报缩小，无限大时恶报无限小。
而人的思维里头，总会有好坏善恶之分，当然也就会有善果与恶果的说法。所以只要思维不从这二分价值之中超脱，那不管做什么，都总会落在善或恶的范畴之中。
