金刚经四句偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”的意...
我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。
作这样的看法，表示对某一事物所持的观点。这句话出于《金刚经》中著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
金刚经 就是《金刚般若波罗蜜经》的简称 姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译 是一本印度佛教的经典 这句话在这本佛经的末尾部分。
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
出自《金刚经》末尾佛所说偈语，可以看作是全经的宗旨和升华。
法尚应舍,何况非法。出自哪部经文?
这是《金刚经》的句子，如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
此句出自《金刚经》，原文是：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”白话译文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相，就像渡河的船一样。
此句出于「金刚经」：「无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为着我人众生寿者。若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即着我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
《金刚经》上有句经文：”，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。“。这段经文，大意就是讲唯人自渡。
正确的金刚念诵法
1、正确的金刚念诵法是念兹在兹，轻松自如。金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵，而吸气的时候只用心默念就好了。
2、金刚念诵，是嘴唇不动、牙齿不准动，嘴巴微张开，舌头在弹动。金刚念：著心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法，不拘多少，总要字字从心里过，心忆而动于舌，舌动而后返于心。
3、金刚念诵，重点是嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。舌头（在）里头（弹动），自己两个耳朵不听外面，回转过来听自己发出的声音。普通念佛、念经、念咒，不用心收视反听，念得越好听的人，身体越弱，气都随声音跑光了。
