佛说为什么恶人寿命长、小人的因果报应
1、报应来的迟了,只能说是还没有到恶果成熟,你只看到他现在作恶,却没看到之前有做的好事,所以现在好事的因果还没结束,恶因的恶果也还没到来。有句话说,不是不报,时候未到。就这个意思。
2、如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
3、恶长命者,上辈子好事积累的多。所以这一世在抵消上辈子福泽。
4、结果却无法白头偕老...这些也都可以说是另一种方式的恶报,因此我们也不应以一个好人或坏人一时‘没有’遭受到一般公认的,‘应有的’‘喜事’或‘坏事’,就武断的认为没有因果报应的现象,这些都是很明显的道理。
5、“好人不长命,祸害遗千年”的意思是古往今来,好人一般都短命,而坏人却影响久远。从古到今,我们形容一个人的时候都会以“好人不长命,祸害遗千年”这句话来表示。
6、简单一点说即善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。你做的每一件事,每一个念头,都像种下一粒种子,种子成熟需要土,机缘就相当于土。所以佛说因果通三世,可能过去几世前种的因,要现在才结果。
南怀瑾说:恶人一定会有恶报吗,其实没有这么简单
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好,恶人往往得势,就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果,由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
坏人并非一定遭受恶果,很可能有以下两个原因:一是累世以来,他所积的善“因”,直到今世还没有消完,所以,就算坏人,也不一定就会遭受恶果。
善恶始终,有因就会有果,因果报应。种什么因,得什么果。只是时间的问题。恶人有恶报,不在这一代报,也会积累到下一代。因果福报,所以说祖上积德也是一样的道理。
佛,你说恶人有恶报,善有善报。怎么现实中都反了
比如老话说:善有善报恶有恶报,不是不报时候未到。现实中的确看到很多这样的案例,我们常常解恨说:果然是现世报。但的确也可以看到很多人,这辈子做了很多坏事,依然活得很好,甚至他的家人孩子也活得很好。
首先,要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教,也不是佛教所说的。
古人说:‘善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。’这类警句,我们小时候都念过的,这便是因果观念。佛说:‘纵使经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。
阿弥陀佛善有善报,恶有恶报是肯定的,暂时没有报应,是缘分没成熟,时候没到。下面祖师大德开示了因果报应的三种方式 大安法师---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即属于生报或后报。
佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
至于你自己,在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况,能反击的时候千万别客气(当然,要讲究适当的方法,挑好适当的时机);不能反击的时候也别犯傻,要学会韬晦隐忍,要记住君子报仇十年不晚。
教化是佛教的主要手段,但不是唯一手段。对那种说理教化起不了作用的恶众,有时只有采取威慑杀伐的方便手段才会起到拯救、挽度和收摄等止恶扬善的教化作用。
善人上天堂。恶人下地狱。佛家讲因果报应六道轮回。全凭自己的心造作的。“种瓜得瓜,种豆得豆”。