为什么受伤的总是我？我究竟做错了什么
受伤有他伤和自伤。他伤是指来自于他人的伤害；自伤是自己对自己的伤害。
一般说“为什么受伤的总是我”这句话的人，说明他是一个弱势者。这里的弱势者，可以指外在的身份、地位、气势和经济等方面与别人相比处于弱势地位；也可以指自己内心的承受能力比较弱，与别人相比处于弱势地位。
在任何时代都存在这样的现象，就是外在有身份、地位、权势和财力者总是趾高气昂，喜欢欺负、打压别人。而那些无权无势的弱者，总是会受到来自有钱有势者的欺压和盘剥。这样受伤的总是那些弱势者。
另外，是内心空虚、缺乏安全感和内心承受能力差的弱势者，他们常常会感到自己的内心受到了伤害。我有一位朋友是个大老板，他在我面前就曾经说过几次：“我在你面前就是一个俗人。”我们经常聚在一起的朋友，大多数都是佛教徒。他虽然是最有钱的那一位，但他知道他的内心和其他的朋友相比，是最脆弱的那一位，可以说处于弱势地位。
“不可言思般若度，不生不灭虚空体”的意思
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于是寂天菩萨从第一品到这个颂词，一口气在法座上诵出来，念到这个颂词时，身体腾空，渐渐升高，终至不见身影，只有从虚空中传来的朗朗诵经声，一直到诵完《智慧品》后半部分和《回向品》为止。所以，《入行论》的中心或者说最甚深的要点，就在这个颂词中。大家平时应该经常读一下，对这种教言多串习。一下子生起《金刚经》中“离一切诸相，即名诸佛”的境界，可能有一定困难，但若能时时串习，对一切相的执著逐渐消失，这就叫做大空性。
