功德无量是佛教词吗
是佛教用语。一般是指做了大好事，对别人贡献的赞许。
原为佛教用语，后称颂人的功劳和恩德极大。功德无量，汉语成语，拼音是gōng dé wú liàng，指功劳或者恩德非常大，无法形容，无法限量。该词在句子中一般作谓语、定语，用来称赞做了好事，褒义词。
功德无量，成语，读音gōng dé wú liàng，旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞人的功劳、恩德或有益于别人的事情。佛教语中指功劳恩德无法估量。词源：《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。
原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。 汉武帝时期，武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱，狱吏丙吉竭力保护。
吃素向善会摆脱轮回、白日飞升吗
一般来说，通途的目的，总是希望了生死、出三界，这才叫成就。无论怎么样修行，你脱离不了六道轮回不算成就，这是佛法最低的限度。讲成就，你能够永远脱离六道，这个成就不算大成就，佛法称为小果，有结果。
在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。 欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。
修炼方法：佛教不重肉体，最终涅磐成佛舍此臭皮囊，道教重视肉身修炼，肉身乃是度世宝筏，最终炼精化气白日飞升。相同：二者都是宗教。都有引人向善，归劝世人，教化人心，保持社会稳定的作用。都吃素（中土佛教）。
在他的脑子里都不会具备善恶这个观念 凡事都只是顺其自然而已 适者生存，优胜劣汰本来就是这个世界的自然规律。
行善应该如何发愿,佛教网
1、一天只念一遍佛号，只要是心无杂念便是高标准完成，这其间便有功德，在回向的时候便可发愿。比如说：弟子XX以今日念佛之功德回向法界虚空一切众生，普愿其等早日见佛闻法不退菩提，未来成佛，毕竟不堕三恶道中。
2、』其父王在于早晨听说王太子出家学道，即夜成佛的消息，当时，父王便作如是之念：昨晚曾经听到诸天在于空中，都同样的称善，这必定是善应，并不是恶向，我现在应去和他相见。
3、在佛前许愿一般以烧香为主，即将塔香、散香、末香、线香等点燃，上供诸佛菩萨，忏悔业障，虔诚祈祷，以改往修来。（一）进香前的准备 来寺院进香，先正衣冠，穿着以典雅适度为宜，不得过于暴露或怪异。
4、所以学佛的第一步先要发心，发心睡觉，觉会睡得好；发心吃饭，饭会吃得饱；发心作事，则无事不办，所以修心的第一步就是发心。所谓“立愿”，是指想要成就自己所期许的目标的一种决心，也就是一般所称的“立志”。
5、师兄，法安，首先，有病要去医院治疗，其次佛教常说的发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。
十地菩萨是什么意思?
1、“十地菩萨”是菩萨的修行的阶此之一。菩萨五十二阶次，即菩萨从初发心修行直至成佛所要经历的五十二个等级，根据《菩萨璎珞本业经》所述，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次。
2、十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。
3、十地是指：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。包括欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
4、十地菩萨分别指的是初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。一般用来表示修行功满，唯务化利众生。
5、十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
光明佛坛是正规网站吗
1、佛坛没有海，海是指水在地球上存在的广阔的自然水域，而佛坛则是指供奉佛像或者是佛经的庙宇或广场。
2、佛坛的供置与供养（节选） 祈竹仁波切开示 如果我们在家修行，便应在家中有一个修持的地方，在这里安置佛坛，日常的功课也在这里修诵。在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建为一个小佛堂。
3、「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。
佛教中对光明天的介绍
1、第三是极光净天，又作光音天。是说此天中诸众生光明遍照，较之以前更盛，而且此天众言语时，口出净光，以光明为语。
2、若有世人知悔我身之非，知忏我心之罪，乃至于忏悔思惟有不正之过失，能知求忏并悔改之人，正如黑夜中见烛光之乍现光明，心地当下乃一片明光，更知求“解罪、赦业、除过”之门，是故渐近大道，渐现顺遂之运程，而人生始有光明灿烂之日。
3、忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（Trayastrmsa－Deva），译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。
4、即第二禅之第三天，位于无量光天之上，少净天之下。此界众生无有音声，而由定心所发之光明，以替代语言传达彼此之意，故称光音天。
5、佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天趣中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。
6、光明天母，为佛教二十四护法诸天之一，梵文“摩利支”（Marīcī）意“光”、“阳焰”，具有广大自在神通。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。
