藏传佛教为什么那么血腥
藏传佛教的金刚舞与一般的舞蹈有所不同，它的作用是为了遣除修行者和寺院团体的障碍，同时增进佛法的传播，因此被称为金刚舞。跳金刚舞的要求非常严格，跳舞者必须安住在内心的本性之中，不能让世俗的念头干扰自己。
所以在显宗遭受毁灭性打击之后，密宗逐渐成为了西藏佛教的主要传播内容。
这是藏传佛教里的忿怒尊，外表很吓人，但内心是慈悲的，之所以现这种相不是为了吓人，而是为了怖魔，就是说魔现的相很恐怖，佛现的相比魔的还要恐怖，把魔都吓跑了。
然而藏传佛教与其他佛教不大一样的原因，其实是一个文化适应的问题，比如以鲜为主的粤菜传到以辣为主的川菜地区，那么粤菜就要适应当地的口味。藏传佛教融入了西藏，汉传佛教融入了中原文化，南传佛教融入了东南亚文化。
藏传佛教由于历史上实行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影响较大，多数藏族同胞信仰佛教而且虔诚度较大。汉传佛教就做不到这一点。
藏传佛教中菩萨的座骑有哪些
金刚手菩萨手持金刚杵，具有除恶降魔的广大神力，常侍卫佛前。有人说金刚手菩萨的坐骑是蛇，却没有相关出处。金刚手菩萨在藏传佛教中是重要的雨神，他是大势至菩萨的愤怒像，大势至菩萨的坐骑是大白猪。
文殊菩萨的坐骑是青狮，文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象，和骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，称为华严三圣。
孔雀明王，也称为佛母大孔雀明王等。为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。为密教四大法之一。密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法。
文殊菩萨绿狮文殊菩萨，象征智慧，是释迦牟尼佛的威胁菩萨。在他的前世，他是一条崇拜国王佛的龙，他的坐骑是他身后的七条花蛇。文殊菩萨看起来像个男孩，戴着一顶五个圆髻的皇冠。
西藏三大寺庙是什么?
西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
拉萨的三大寺庙分别是噶丹寺、哲蚌寺和色拉寺。噶丹寺，又名甘丹寺，全称甘丹朗杰林，坐落在拉萨市区东面40余公里的达孜区境内，其始建于明永乐七年，文化大革命时期遭到破坏，从1980年起，西藏自治区人民政府拨款修复。
哲蚌寺：哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。位于拉萨市西郊10千米处的根培乌山上，海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米。
三大寺庙 甘丹寺 甘丹寺位于拉萨东北约30多公里的卓日沃切山腰，全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”。为格鲁派创始人宗喀巴大师，于1409年亲自创建，是格鲁派的祖庭。
赛卡古托（山南落扎，5A级文物保护单位）扎什仑布寺（日喀则）、萨迦寺（日喀则）布达拉宫、大昭、小昭、扎吉（藏地大财神）、楚布、色拉寺（辩经出名）、哲蚌，这些都在拉萨市区或周边不远处。
八蚌寺的主要设施
八蚌寺周边建筑则包括：经文印刷厂、上山妮谷六法闭关中心、下山那若六法闭关中心、中山根惹大日如来闭关中心、金塔殿（第八世泰锡度仁波切丘吉炯涅金身塔）、时轮金刚殿、唐卡学校等。
而位于德格的八蚌寺主庙，是目前世上第二大的西藏传统建筑，素有小布达拉宫之称。
一路风景更加美丽。八邦寺又译为八蚌寺，是在深山里的一座噶举派寺庙，藏传佛教噶举派在康区的主寺。噶举派俗称白教。位于中国四川省德格县八邦乡政府北300米处的山岗上，处于俄色拉山麓。
虽然里程不长，在往白玉（白玉是当代广定大司徒巴的故乡）途中离开主要道路进入山区，这段路因为地理偏僻、加上土石流，不太好走，大约要4-5小时的车程。因此，还是需要在德格休息一天，安排前往八蚌寺的车子。
甘丹寺的建筑特色是什么
藏传佛教四大寺院分别是：大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺 哲蚌寺哲蚌寺是藏传佛教格鲁派旗下六大寺庙之一，拉萨三大寺之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，是藏传佛教最大的寺庙。位于拉萨北面，出租车过去大约40分钟很方便。
哲蚌寺：哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
甘丹寺 甘丹寺位于乌兰巴托市中心，是蒙古最大的寺庙。乌兰巴托市的前身大库伦是甘丹寺的基础上逐渐发展成城镇的。寺内最引人瞩目的是章冉泽大佛，此佛高28米，全身镀金，镶嵌大量宝石，是蒙古的国宝。
西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
藏传佛教的宗喀巴大师就转世吗?
宗大师的法座继承人，是甘丹赤巴，也是格鲁派的宗教领袖，现在已有100多任。甘丹赤巴不采用转世方法，而是在学识高超的老僧当中推选，有“甘丹宝座本无主，只怕来者无学识”的谚语。
宗喀巴大师出生于青海湟中区，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人。
佛在经典里说，在末法时代，佛会化现为善知识，来度化众生 在藏传佛教里，上师就是善知识，也就是说上师是佛陀的化现，所以可以看成上师跟佛是无二无别的。
《宗喀巴传嘉言集》赞叹至尊宗喀巴大师之宗派，即是文殊之宗派。宗喀巴大师的弟子克珠杰造偈赞叹：师于往昔转生中，成为文殊首要子；拥有咒辩定神通，慧眼观诸法真容。
第二天，他承认自己觉得痛，虽然从外表上，别人并无法马上清楚看出这点。他把帽子和袍子交给一位弟子，并对在场的人提出忠告，强调不要转移利他心的重要性。
宗喀巴（公元1357年（丁酉年）～公元1419年）是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。据传称，宗大师是文殊菩萨之化身。在世时注重戒律，讲经说法30余年，著有关显密妙道一百多部大论著作。
