薛道衡激钟山寺典故是啥名字
薛道衡激钟山寺典故是指唐代诗人薛道衡在钟山寺搞诗会时，为了寻找诗歌灵感而故意激动钟声，结果却因此激怒了和尚和居士们，最终被驱逐出寺。这个典故常常被用来形容人在追求美感、艺术灵感时，采取过激的手段，最终导致失败和遭受艺术灵感的不被赏识。这个故事告诉人们，对待艺术和美感应该是自然而然的，而不是用勉强或过激的手段来追求，否则会得不偿失。
金刚怒目，隋朝时期，薛道衡喜欢游览名胜古迹，在钟山寺见到形象各异的金刚和菩萨，就问小和尚为啥金刚怒目而菩萨低眉，小和尚就告诉他说，金刚怒目为降妖，菩萨低眉显慈悲。
武松不敢惹的三个人
武松第一个不敢惹的人是武大郎，第二个不敢惹的人是周侗，第三个应该是卢俊义，
武大郎是武松亲兄亲，武松从小父母双亡，由兄弟武大郎养育成人，
周侗是武松的师傅，武松的一身本领都由周侗传授，
卢俊义，应该是武松的师兄，他的武艺远高于武松
这其中一位便是双鞭呼延灼。呼延灼乃北宋开国元老呼延赞的后代，一副双鞭的功夫有的万夫之勇。呼延灼在未上梁山之前在朝廷担任汝宁郡都统制的职位。
而武松则是平民出生，吃着百家饭长大的孩子。武松虽勇猛但是骨子里是一个寻常百姓。若是在和平年代，武松必定是一个老老实实的老百姓，不会去走上“造反”的道路。因此，在武松的身上有一个普遍老百姓都有的特点：遇到身份地位比自己会不自觉的放低自己的姿态。
比如在柴进庄上时，遇到宋江。宋江对他嘘寒问暖，临走前还赠送些银两。不久后，武松便对宋江称大哥。对呼延灼亦然。呼延灼的身份高于武松，武松首先就在地位差距上感到自卑。同时我们在原著可知道，在高唐州时，呼延灼以一己之力挑战了梁山好汉众多英雄，仍能打成平手。武松在武力值上也会有所忌惮呼延灼。
第二位让武松有所忌惮的是卢俊义。卢俊义在上梁山之前是河北有名的大财主，江湖人称“河北三绝”。可是被宋江诓上梁山，用一首藏头诗把“造反”的罪名强按在卢俊义的头上。之后在泰州避风头的时候，卢俊义以一己之力对战了李逵、鲁智深等人，与他们不相伯仲。从这里我们可以看到卢俊义的武力的高强在梁山上绝对能排上名号的。
