净宗初祖慧远大师:佛教净土宗的创始者
东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。
远公 就是 慧远的尊称慧远（334年——416年），东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领，因其大力弘扬净土法门，被后人尊为净土宗初祖。 [编辑本段]师从道安 慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。
净宗初祖——慧远大师 慧远，（334～416）东晋僧，我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦（山西崞（guō）县）人，俗姓贾。十三岁，游学许昌、洛阳，博通六经、老庄之学。
慧远大师（334—416），俗姓贾，中国 时人，出生于代州（今山西代县）世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之 。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。
从引，莲风大扇，一千六百年来，使净土宗源远流长，绵延不绝。慧远成为净土宗的初祖。
慧远还极力倡导“弥陀净土法门”，因此被后世净土宗（也名白莲宗、莲宗）僧人推尊为初祖。
慧远:忠孝之意,表于经文是什么意思
1、佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。
2、道安的意思是，翻译佛经在五种情况下会失去本来面目，有三件事决定了译事是很不容易的，因此必须慎之又慎。在道安看来，佛经翻译必须要“案本”，而何为“本”，这是一个非常关键的问题。
3、目的是弘大至公之理，劝勉至诚之心。从建立德行开始，到创立功业结束，陈述忠道的主要原则。
慧远大师简介
1、慧远，东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领。 慧远落发师从道安慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。他从小喜好读书，十三岁时即随其舅父令狐氏游学于许昌、洛阳一带，读了大量儒家、道家典籍。
2、慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。
3、简介：慧远大师（334—416），俗姓贾，中国东晋时人，雁门郡楼烦县人（今山西宁武附近），出生于世代书香之家。
4、远公 慧远大师（ 334—416 ） ，俗姓贾，中国东晋时人，出生于代州（今 山西代县）世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗 之始祖。
5、高僧。释晖然是净宗初祖庐山慧远大师，东晋时代人，庐山白莲社创始者，在弘法传道的过程中，许多人皈投到晖然大师座下。
6、慧远大师说：‘官禄显赫，云何不为呢？’刘程之说：‘晋朝没有磐石的坚固，有情众生却有累卵的危险，我又何必去作官呢？’当时南朝刘宋的皇帝刘裕因为刘程之不屈服于官禄，因此称他为“遗民”，以赞扬他高洁的德行。
惠远和尚是个怎样的人
惠远老和尚当时虽然能力不行，还算机灵，正值下山办事，回程中看满山的军阀，暗想不好，东西一扔，转头奔长兴镇而去。在龟山岭上怎么说也算有一群狐朋狗友，有吃有喝，好不快活，可这山寨一破，去哪安身却是个难题。
你问的应该是下面的第二则。远公是一位勤于学习、善于教导子弟，以身体力行来感染人的高僧。文学第四之六十《易》以何为体 （原文）殷荆州曾问远公：“《易》以何为体？”答曰：“《易》以感为体。
惠远和尚住在庐山裏，虽然年老了，还不断的宣讲佛经。
明亮的阳光照耀着山木石林，气势非凡。晴朗的天空下江海奔流，波澜壮阔。看着画中的美景，我不禁想起了用锡杖与白鹤竞飞的宝志大师，乘木杯渡海的杯渡和尚，以及与鸥鸟嬉戏的奇人。
行甲说禅:净土东来,慧远大师佛说三昧
刘遗民专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行足遇像，佛于空现，光照天地，皆作金色。远公对定中见佛事，尚存疑滞，曾向鸠摩罗什大师咨询。
远公以及莲社其他同伦，修念佛三昧，大多有定中见佛的体验。史料记载：」远公禅定中三次见佛。刘遗民专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行足遇佛，佛于空现，光照天地，皆作金色。 远公对定中见佛事，尚存疑滞，曾向鸠摩罗什大师咨询。
大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融汇贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠，达官显贵，没有不佩服大师的。
东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
